霞海城隍廟建於清咸豐九年(1859),列為三級古蹟。主奉霞海城隍主神,霞海城隍原為福建省 泉州府同安縣一帶五鄉莊民的守護神, 清道光年間,同安人陳金絨等奉神渡台,初供奉於艋舺八甲庄的金同利糕餅店內, 咸豐三年(1853)艋舺地區發生「頂下郊拼」的不幸事件,下郊人(安溪、同安人)與頂郊人(晉江 、惠安、南安人)互相械鬥,該神座被毀,同安人舉族遂西遷奉至大稻埕, 數年後於現址重建廟宇,自此香火鼎盛 […]
霞海城隍廟建於清咸豐九年(1859),列為三級古蹟。主奉霞海城隍主神,霞海城隍原為福建省 泉州府同安縣一帶五鄉莊民的守護神, 清道光年間,同安人陳金絨等奉神渡台,初供奉於艋舺八甲庄的金同利糕餅店內, 咸豐三年(1853)艋舺地區發生「頂下郊拼」的不幸事件,下郊人(安溪、同安人)與頂郊人(晉江 、惠安、南安人)互相械鬥,該神座被毀,同安人舉族遂西遷奉至大稻埕, 數年後於現址重建廟宇,自此香火鼎盛 […]
日治時期的迪化街稱為「永樂町」, 和太平町(今延平北路)、港町(貴德街)並為大稻埕 南北向的三條主要幹道。而迪化街係大稻埕的中心街道,古早之前,來自大陸的絲綢、陶瓷、 藥材和工藝品多經由大稻埕碼 頭轉運至臺灣各地,而臺灣各地生產的米、糖、樟腦也多經由 此地出口,大稻埕碼頭儼然是當時最繁榮的集散地….. 迪化街目前仍是全臺最大的批發、零售市場,至今仍保有傳統的經營型態。 迪化街店屋,多屬 […]
永樂町為日治時期台北之行政區,共分為一~五丁目,在港町之東,大橋町之南。該町似因 永和街與長樂街而得名。其範圍約今大同區之迪化街一段與甘谷街等區段,迪化街在當時名為 「永樂町通」。 日治時期的迪化街稱為「永樂町」, 和太平町(今延平北路)、港町(貴德街)並稱為大稻埕 南北向的三條主要幹道。迪化街更是大稻埕的中心街道,古早古早以前,來自大陸的絲綢、陶瓷、 藥材和工藝品經由大稻埕碼頭轉運至臺灣各地,臺 […]
陳德星堂為臺北地區陳氏大宗祠,清光緒年間原位於臺北府城內(今總統府所在位置)。 日治初期日本政府徵用祠堂原址作為建造總督府用地,並以大稻埕的陸軍用地交換。陳氏族人 之後於大正元年(1912)興工重建,兩年後於現址落成啟用。 台北城內的陳德星堂原建於城內的文廟旁邊,清咸豐十年(1860),舉人陳維英於掌教宜蘭 仰山、及艋舺學海兩書院之餘,念及台灣本島缺少陳氏宗祠,拜祭無所,譜牒不修,恐有數典 忘祖之 […]
創建於大正六年(1917)的日新國小,前身為「大稻埕第二公學校」,入口處顯著的紅樓,以 日治時代「台灣煉瓦株式會社」所生產的TR磚建造,灰瓦紅磚及拱形長廊優雅造型;不僅見證 日新的輝煌歲月,也是所有日新人共同的回憶。 大正六年(1917),日本人將此地原有的水田和池沼填平,設立了「大稻埕第二公學校」。 建校初期曾借用大稻埕女子公學校校址(即是今日永樂國小)上課。 大正九年(1920),古色古香 […]
寧夏路舊名牛埔仔街,日治時期隸屬於下奎府町和蓬萊町, 民國三十六年以大陸寧夏省寧夏市命名為「寧夏街」,拓寬後改稱「寧夏路」。 日治時期,日本人拆除劉銘傳所築的南下縱貫鐵路線,開闢了「牛埔仔街」,即今寧夏路。 大正年間實施「市區改正」計畫之後,又在南京西路、重慶北路、寧夏路及天水路交會處圍 成一個圓形闢為公園,隨後,附近開始蓋樓建屋,原本是居民乘涼話家常的場所, 時日一久, 逐漸有流動攤 […]
蔣渭水(1891-1931),字雪谷,台灣宜蘭人。日治時期的醫師與民族運動者,曾創立台灣文化 協會與台灣民眾黨,是反日本殖民運動運動中,重要的領導領袖。 蔣渭水父親蔣鴻彰在宜蘭城隍廟以命理為業,因而自幼熟悉臺灣宗教民俗。 與哥哥蔣來福、弟弟蔣渭川共同受業於宿儒張鏡光,接受私塾的漢文教育,17歲就讀宜蘭公學校。 20歲(1910)時考進臺灣總督府醫學校,即台大醫學院前身。 大正元年(1912)蔣 […]
「雙連」地名的由來是因為「雙連陂」,淡水廳志裡有記載:「雙連陂 ,在大加蠟堡,距廳北 一百二十里,屬九板橋下。兩陂相連,灌溉田一百餘甲」。即今歸綏街、錦西街、涼州街範圍一帶, 即便潭陂早已填平,卻保留了雙連這的舊時地名….. 從重慶北路轉入歸綏街,可見到歸綏街139號街屋為日治時期的店屋類型, 採用了巴洛克建築元素,覆以黃綠色國防色磁磚。 光復後,1941年始為公娼館所在,為都市發 […]