乾隆就有埤仔尾，埤仔尾為無水寮舊地名。 無水寮為高雄大樹地區一個小聚落，相對於周圍聚落 (如九曲堂等) 為地勢較高地區，舊時取水不易，故名無水寮， 後引進水井、水利設施後，人口漸多， 遂改名並分作「水寮」、「水安」兩庄。 清代時期，無水寮庄因同屏東萬丹地區友好當時清廷政府， 素與周圍村莊(九曲堂庄等)不合，多次引發各庄間的械鬥， 其中使無水寮庄死傷最為慘重的一次戰役 當屬「莊大田事件」。 無水寮做 […]

無水寮，原寫為無水藔，是高雄市大樹區的 一個傳統地域名稱，位於該區西南部。 相較於今日行政區，其範圍大致包括水寮里不含東北端及北部 邊界地帶中西段及西北部凸出部分的西南側、水安里、久堂里西南部 及西部邊界地帶中偏北一小段、九曲里西南半葉的西南部凸出部分。 大正九年(1920)10月1日，全台地方制度大改正， 廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「無水寮」大字， 隸屬於高雄州鳳山郡大樹庄（新制街庄 […]

龍目井之地名由來，鳳山縣誌：「阿猴林內竹仔寮， 為小竹橋、觀音山莊交界，兩井相通，狀似龍目，故名」。 又據地方耆老們說： 「龍目雙井所在地，山脈形態就像龍頭，背後綿延的山巒 就像龍身，兩口清澈的天然井正像龍目。」 龍目井因水發跡形成聚落，稱為龍目井， 這個地名從漢族移民至此就一直沿用至今， 世世代代村民也都全部飲用龍目井的水源，泉水甘美無比， 民間有「若食大樹水，無肥嘛嘛會水(美)」之說。 龍目井 […]

高雄市大樹區有一處聞名國內外的『龍目井』， 根據鳳山縣誌：「阿猴林內竹仔寮，為小竹橋、觀音山莊交界， 兩井相通，狀似龍目，故名」。 又據地方耆老們說： 「龍目雙井所在地，山脈形態就像龍頭，背後綿延的山巒就像龍身， 兩口清澈的天然井正像龍目。」 可知當時由於兩口井的排列位置， 頗似龍的雙目， 故名 龍目井。 大樹的水，早在日治時代就被列入「台灣名泉」， 所以民間有「若食大樹水，無肥嘛會美（水）」之說 […]

清治時期乾隆年間有大批泉州安溪移民入墾拳山， 墾戶首領乃於此築公館，為處理漢人與原住民間交易， 以及繳交佃租的館舍，「公館」地名即由此而來。 最初的位置與今日大不相同， 位於今文山區境內（公館圓環以南），景美溪匯入新店溪處 東岸至蟾蜍山山麓的區域， 該處現在仍有一條道路名曰「公館街」。 日治時期私鐵臺北鐵道株式會社興建萬華至新店的鐵道時， 即在臺北市南緣水道町內，鄰近文山郡公館處設有公館車站， 造 […]

近代臺南早在荷蘭人來到之前就有漢人在此聚集，1624年起，荷軍撤出澎湖轉往台灣。 荷蘭東印度公司乃於不受管轄的大員（今臺南市安平區），建立臺灣本島信史上第一個統治政權，即台江西岸的一鯤鯓沙洲上的「熱蘭遮城」（今安平古堡），做為在台的統治中心。 接著又在城堡東方，分別興建了「臺灣街」（於今延平街一帶）和「普羅民遮街」（今民權路）。前者因為歷史久遠，又曾是一條繁盛的商業街，故素有「臺灣第一街」之稱。 […]

「狛犬」是日本的神社守護獸，市文化資產管理處調查， 全台南市目前現存的狛犬不多，僅7對而已，為珍貴且亟需保存 的神社相關文物， 將持續進行系統性調查研究、輔導及教育推動， 修復及保存文物。 南市現存的7對狛犬， 除南區台南忠烈祠祠堂前的兩對外（原台南神社）， 還有新化忠烈祠（原新營神社）、麻豆區總爺藝文中心（原總爺社）、 鹽水區岸內國小庭園（原岸內社）、善化區善化糖廠中山橋頭旁（原灣裡社） 及台南 […]

「狛犬」是日本的神社守護獸，市文化資產管理處調查， 全台南市目前現存的狛犬不多，僅7對而已，為珍貴且亟需保存 的神社相關文物，將持續進行系統性調查研究、 輔導及教育推動，修復及保存文物。 南市現存的7對狛犬， 除南區台南忠烈祠祠堂前的兩對外（原台南神社）， 還有新化忠烈祠（原新營神社）、麻豆區總爺藝文中心（原總爺社）、 鹽水區岸內國小庭園（原岸內社）、善化區善化糖廠中山橋頭旁（原灣裡社） 及台南大 […]

臺南是個保存完整日治建築及文化的城市，走過五十年的風華，這些建築不僅見證了歷史，加上數代常民生活經驗的累積，豐富了這些珍貴的文化遺產。 何謂歷史街區? 城市歷史街區是指「具有歷史、文化意義之街道或結合歷史、文化，並有保存再生價值之建築群所形成之環境」。 這些歷史街區所營造出特有的場所感，是構成城市魅力的重要部分，蘊含著豐富城市發展的經驗和記憶，與城市發展的形象和功能連結成整體而密不可分。歷史街區並 […]