康熙六十一年(1721年)朱一貴起事，叛軍一路北上，竹塹社頭目麻咾吻直雷率領七姓壯丁支援立了功。 這位率領族人幫朝廷平亂的麻咾吻直雷，族人尊為衛什班(墾首的意思)。 他胸懷大志，以番屯首，兼為墾首、隘首。     乾隆十二年(1747)，他和錢子白率領部分族人，溯鳳山溪而上， 入墾吧哩嘓(新埔)、大旱坑、坪林、下南片、下橫坑、石崗仔、大茅埔、三洽水等地。     乾隆五十六年(1791)，麻咾吻直 […]

在關西文史工作者的口中，牛欄河一直是關西人的生活重心，過去關西老一輩生活總離不開牛欄河 。 牛欄河中游的台地在清代因居民設柵欄牧牛，因而稱為牛欄河，這條小溪僅僅五點二公里長，流經關西鎮上， 注入馬武督溪，而後馬武督溪才注入頭前溪，奔流到海。 《關西鎮誌》與關西鎮公所發表之「地名沿革」中描述，據傳關西鎮最初之地名為美里莊，當乾隆五十八年由泉州人 陳智仁者（墾號連際盛）在開墾南門崁下及河背（今之南山里 […]

霄裡是凱達格蘭平埔族的社名，原是平埔族的居住地，此地的開發甚早， 清乾隆六年(1741)，有業戶薛啟隆及通事知母六(蕭邦英)集佃開鑿霄裡大圳，後閩粵移民大批入墾， 造成平埔族的遷徒。 移民開鑿洪圳口溪集水成霄裡池，來灌溉稻田，故稻作甚豐，有食不完霄裡米的諺語。 雖然平埔族陸續 遷徙，現仍遺存南興（意霄裡社之南）、社角（意霄裡社角落）地名，留下了歷史見證。 位於霄裡路口的玉元宮 , 原名三元宮，奉祀 […]

翁元乾於清道光年間遷至烏林村墾拓，而後購入田產並建祖厝，世代務農，為烏林村一帶望族； 翁新統大屋座落於烏樹林 田心仔，宅第獨立於田野間，四周竹林環護，充分考量隱密與防禦性。 翁宅建築方位作東南朝西北 …是桃園地區最具客家代表性的古宅 ; 古宅由翁家先祖翁新統建於1905年，屬二進左右雙護龍翹脊燕尾大屋， 由於烏樹林附近有一處名為「泉水空」的活水水源，也有宵裡溪經過，水源充足，烏樹林在以 […]

四方林距龍潭街區西南方約1.5公里處，位於龍潭台地上，海拔約230公尺，往昔森林茂密， 受地形影響，其輪廓呈四方，後來開墾森林所建村莊稱為四方林。 乾隆中葉有黃梅生兄弟等人入墾，將林地闢為良田。後築有靈潭陂、四方林大溝，富灌溉之利， 為稻米及茶葉產地，四方林南端有一村落叫風櫃口，與冬季季風之強勁有關； 東北端有大湖底聚落，有許多水塘在此。本地居民多客籍，黃姓占四分之一以上。 四方林－即今上林村&# […]

三林村的舊地名為「三角林」，那是乾隆末年漢人來了之後才有的地名， 更早之前，這片滿佈樹林與雜草的台地，叫做「馬陵埔」。這個地名出現於該村開庄伯公與三元宮的碑文裡， 其中一個寫成「馬林埔」，雖然寫錯了，但卻可以看出當地的淵源。 三林村的馬陵埔，源自於林爽文之亂後，福康安奏請朝廷，於近山地區撥派平埔番丁設屯兵， 官方在此地勘查出196甲未墾荒埔，把它撥給崩山八社日北小屯做為屯兵的養贍埔地。  乾隆末年 […]

九座寮在龍潭的東北方，與平鎮、大溪接壤，是龍潭最早開發的地區之一， 日治時期時稱「九座寮庄」，後逐漸分成九龍、中興、武漢、北興、東興五村。 聚落早期住民族群以客家為主，閩次之，民國四十初年又移入軍眷外省，近年北二高帶來便利的交通， 集合式住宅相繼林立，外來人口遽增，相對的對聚落傳統、地景、人文、環境等的衝擊很大，一方面又因行政區 越劃越細，「九座寮」一地逐漸被邊緣化。 九座寮, 顧名思義 ; 初墾 […]

大溪龍山寺，全稱大溪永福龍山寺，或稱大嵙崁龍山寺， 是一座觀音廟，分香自艋舺龍山寺。     清同治年間，因大嵙崁烏塗窟（今桃園市大溪區）墾首吳文俊之父被生番出草獵首，文俊傷心欲絕， 離開此地，轉賣其父的田產和開墾權予滬尾（今新北市淡水區）士紳黃龍安。   龍安與其弟二弟黃龍松、三弟黃龍蕙前往烏塗窟開墾， 開設「黃安邦」墾號，在當地開創樟腦、茶葉事業，墾地一千餘甲，經營頗善。 卻因生番依然時常來村 […]

葉氏得姓祖為春秋時代楚國令尹諸梁公，傳至一百十三代葉德戚，移徙廣東惠州府陸豐縣螺溪鄉，是為螺溪始祖。 再傳十五世葉奕明，于清康熙五十八年（1719），隻身由陸豐老家，渡海僑居澎湖，娶姚婆媽旋攜眷來臺， 先抵淡水廳桃澗堡，後開基桃園平鎮東勢莊，派下葉氏尊奕明公為來臺開基祖。     葉奕明當年帶著當年七個兒子開荒墾田， 櫛風沐雨，披荊斬棘，手足胼胝，終於營成家業。       十六世七大房葉道盛、葉 […]