位於新屋地段的西方，此地有一個大池塘，池塘下也稱後湖，現稱後湖村。 池塘也叫做後湖塘 , 塘的北邊就稱北湖，池塘的下方出水口處則稱為下後湖。   眼前這座老屋，正是典型的客家傳統建築格局，「三合院」式的「夥房屋」一正身左右各一橫屋， 禾埕前設有一半月型風水池。 公廳正身與護龍屋頂皆裝飾有古樸的泥塑，山牆面則設有與范姜老屋相同之通氣口與鳥踏， 是新屋少見未經重建且保留完整之公廳建築。 該古厝建築屬一 […]

范姜是台灣少數的複姓之一，在中國大陸其實沒有范姜家，而是到了台灣之後才成了姓氏， 除了新屋鄉以外，台灣其他各地乃至於海外地區，凡有姓范姜的，必定是從新屋范姜家分出去的。 范姜氏源自廣東惠州府， 清朝初年有婦人雷氏因丈夫范集景早逝，無力撫養孤子范文質，於是再嫁姜同英為妻。     范文質長大成人後為感念繼父的養育之恩，將其５個孩子均冠上范姜複姓，是為范姜姓的濫觴。 乾隆元年(1736)，范文質二子范 […]

清乾隆年間，范姜一氏來臺拓墾，取得墾照，建立「姜勝本墾號」後，逐步向內地開拓廣大土地： 南以社子溪為界，東至營盤腳（今楊梅區上田里），西抵石牌嶺（今新屋區石牌村），北達大堀坑（今觀音區大堀里）。 經過百餘年的努力，范姜一族不但使荒野變田園，而且吸引了拓荒者遷入此地。   在范姜先祖胼手胝足，耕墾得法之下，范姜家族短短數年已有田產處處。 開墾有成的范姜族人於咸豐四年（1854）興建祖堂，其後陸續起造 […]

新坡地區屈內陸，包括新坡村、廣福村、金湖村、崙坪村、上大村、大堀村、富源村、藝埔村、大同村等。 新坡地當大崙至觀音道路之中途，並和南通新屋、楊梅，北通大園要道交會； 四方會合，都有班車行駛，發展是後來居上，是觀音區內最大市街。 光復後新坡分為二村，新坡南半和新坡國中為新坡村，新坡北半和青埔子為廣福村。 坡寮位於觀音至新坡一二縣道中途，光復初名坡寮村，後改名金湖村。 崙坪在新坡之東，由於地高而平坦， […]

新坡地當大崙至觀音道路之中途，並和南通新屋、楊梅，北通大園要道交會；四方會合，都有班車行駛， 發展是後來居上，是全鄉最大市集。 光復後新坡分為二村，新坡南半和新坡國中為新坡村，新坡北半和青埔子為廣福村。 坡寮位於觀音至新坡一二縣道中途，光復初名坡寮村，後改名金湖村。 崙坪在新坡之東，由於地高而平坦，稱崙坪，早年屬大崙區，民國有年劃入觀音庄後，與中壢關係仍舊密切。 對外廣播之多電台天線，林立於一二二 […]

保生廟溥濟宮奉祀保生大帝，始於清嘉慶十二年（1807）以來，既逾二百年悠久歷史，香火鼎盛神靈赫耀， 素以仁術濟世，常施禱雨解災，被百姓德惠萬民，各處欽頌，到地咸感仰然。 因宮宇陳舊久受風雨，以致屋漏牆斜，壁頹樑朽無法修復， 恰於民國五十二年（1963）夏秋之間，台省苦受旱魃，凡有農作物皆已枯萎，面臨不救慘狀， 是時觀音新屋暨其他鄉村眾信士，齊集大帝神前禱告求雨解災，同時恭向大帝叩許重建廟宇大願， […]

今之觀音區習慣上分為三個地區：觀音區、新坡區和草漯區，三區面積大小相若，各有一市街中心。 新坡地區包括了新坡里、大同里、崙坪里、廣福里、上大里、藍埔里、富源里、金湖里、大堀里等地 ; 新坡地區包括新坡、上下大堀、苦練腳、下青埔、崙坪及坡寮一部分。 發展迅速是在日治時代以後，尤其大正十三年（1924）桃園大圳完成後， 農村的繁榮，使其與觀音地區立於分庭抗禮之地位；觀音地區雖為行政中心，但全區的農會和 […]

漢人在觀音鄉的拓墾，最早可推至雍正年間（依各氏族譜載知），自乾隆中葉起，入墾的漢人便迅速增加。 在閩、客的比例上，客籍顯然比閩籍為多。 整體的比較上，客家人的宗族組織發展比福佬人嚴密，向心力、凝聚力也強。 雍正十年（1732）粵籍陸豐人徐錦宗入墾茄苳坑（保庄村地區），為客家人在此地開闢之始， 乾隆、嘉慶、道光年間，客家人尚不斷來此墾拓。 由於歷史因素客、閩族群先後來到本鄉墾拓，閩南人經由北部許厝港 […]

觀音鄉名的由來，可追溯清朝咸豐十年， 據說當時竹北二堡石牌嶺庄之農工黃等成，意外於此地之溪中（觀音溪）， 拾得一天然石酷似觀音菩薩，將之供奉瞻拜，稱為石觀音，後在此庄建石觀音寺（後稱甘泉寺）奉祀， 本庄遂稱之為石觀音庄。 大正九年(1920) 地方改制，改為觀音庄。即今觀音區之前身 ; 今之觀音區習慣上也分為三個地區：觀音地區、新坡地區和草漯地區……. 觀音地區指大堀溪以南 […]