走在新埔老街上，隨處都可看到家廟古厝，偶而穿行小巷，或許別有洞天。後街小巷內的<林氏家廟>，就是屬於讓人驚豔的老宅之一。雖然已經年久失修，可是雕樑畫棟的廟身上，還是可以依稀看到當年的風光歲月，正廳上掛滿了匾額，顯然林家有著極為顯赫的歷史。 林氏家廟建於大正二年(1913)，座落今成功街背後丘陵之地。當年廟前為有大涼井，綠野平疇，後街僅村舍瓦房數座，街未成形。及至光復以後，民居越密，林氏 […]

<范氏家廟> 座落成功街巷內，建於咸豐八年(1858)。設立時是集合眾人之資所成, 由許多支派共同捐造 …. 該地環境清幽，背山面田，與林氏家廟、文昌祠當年形成一直線。主祀祖為宋代宰相范仲淹，功名顯赫。其後四周由於建屋日增，遂成包圍, 致如今隱身巷道之中。 <范氏家廟> 整體建築平實無華，連廂房都沒有。廟內色彩絕無大紅大紫，給人的感覺非常古樸厚重。 范氏家廟是長 […]

清咸豐五年（1855），范姜家族在新屋鄉大興土木，合建了一座宏偉的祠堂，轟動鄉里，鄉民們常相招呼「來去看新厝」，久而久之，「新屋」便成了當地地名，沿用至今成為鄉名。 在中正路菜市場旁110巷內，有五棟傳統民宅並列於巷道右側。其古樸、優美的造型格外引人注目，此即著名的「范姜古厝」。 「范姜」為全台罕見的複姓，目前海內外有姓范姜的人士，皆是起源於此間。乾隆元年(1736) 范姜家族先後由廣東惠洲渡海來 […]

位於義民路一段五八號的「外翰第」，屬於新埔張氏公廳，為一座格局宏大的四合院（雙堂屋)，因年久未修，現已破損嚴重、雜草叢生。根據文史工作者表示，<外翰第> 約建於光緒十六年(1891)，已有一百一十二年歷史，從其建築強調防禦功能的特色來看，張氏在當時應該是財力雄厚的家族。 根據資料推測: 該地舊名三角埔, 外翰第應為秀才<張星奎> 之居所新埔縣志記載: 張星奎,光緒元年秀才, […]

觀音「大堀」地名的源起，乃係此處地勢陡降彎曲，大堀溪下切作用也特別強盛，河床兩岸落差甚大，造成深邃坑谷，「大堀」因溪得名，農作物以甘藷、茶為主。大正14年「桃園大圳」工程全部竣工，大幅改善桃園地區水利不興的困境，而興築大圳過程也造就了地方上許多政商地主，從而致富發跡。 「莊家古厝」天水堂，位於大堀溪上游端的「下大堀」，由昔日「大堀」聞人<莊李賜>所建，<莊李賜> 曾擔任日治 […]

<觀音鄉> 為桃園縣沿海四鄉鎮之ㄧ，海岸線長約十五公里、面積 88萬平方公里，三十餘村，人口約六萬人，因地理環境與拓植時期種種因素，自然形成三大發展區域—–亦即<-觀音>、<草漯>,以及<新坡>地區。閩、客族群在這三大區域中各自形成不同的文化呈現。 康熙，乾隆之際，陸續有大陸移民墾居，其中以閩籍為主，為漳州，泉州人，俗稱福佬人 […]

中壢著名的劉氏古厝<燃藜第> ，係由劉氏先人家城公於１９１０年代所興建。其附屬的建築物<紅樓> 建築樣式似英國１９世紀中後期發展的殖民地樣式建築（Verandah ColonialStyle），據稱採用進口紅磚營建，應為模仿其造形的擬洋樓建築。 紅樓，原為採礦公司的舊址。建築樣式神似英國人因應殖民地印度的風土氣候所發展，爾後於19世紀中後期普及於東南亞，以及台灣、中國大陸與 […]

<浮世繪> 是一種起於江戶時代的民間版畫，發達於十七世紀下半，全盛時期則在十八世紀末到十九世紀初。浮世繪的最大特點是色彩飽和又鮮豔，裝飾性極強，表現遠近的方式就只是把遠的東西畫小一點近的畫大一點，並不像西方繪畫那樣擬真。 是一種帶有點印象風格的藝術表現….. 浮世繪將創意表現在版畫媒材上，也因為以印刷的大量版畫流行，所以流傳廣、接受度很高，更具有東方繪畫和設色的優雅表現，在 […]

「浮世」是指當時人們所處的現世，即現代、當代、塵世之類的意思。浮世繪（Ukiyoe）是興起於江戶時代的一種民間版畫，雖具有藝術風格，卻因當時的日本人視之為宣傳單或海報，不予重視，因而在江戶末期至明治時代之間（十九世紀後半），大量流傳海外 所謂「浮世」，語出佛教用語的「憂世」，十五世紀則擴充解釋為「塵世」、「俗世」，十六世紀以後更泛指妓院、歌舞伎等所有享樂世界，理所當然浮世繪也包括了春畫。 浮世繪的 […]