楊士芳(1826-1903)，字蘭如，號芸堂。道光6年(1826)生於宜蘭清水溝柯仔林，為清治時期噶瑪蘭廳第一位進士。 自幼家貧，務農為生，適逢道光庚子科黃纘緒中舉彩旗鼓吹；望之慕之，立志向學。 因家境貧困未能如願，直到17歲才就學。     道光24年(1844) 柯仔林家遭原住民襲擊，茅屋遭焚，母死父傷。 為避免再發生，移居宜蘭擺厘社，家運至此，輟學耕田以維家計。   後因足傷，無法耕種，終得 […]

楊士芳(1826－1904)，祖籍福建漳州。開蘭進士第一人。 幼年家貧，本居噶瑪蘭清水溝柯仔林，後遭生番襲擊乃遷至擺厘現址，並於道光24 年（1844）創建故宅。 道光25 年（1845），楊氏時年20歲，患足疾不便行走耕作，因此在家學習經文。咸豐3 年（1853）高中秀才， 而後於咸豐11 年（1861）中式舉人、同治7 年（1868）考中進士，派任浙江紹興即用知縣，但因父喪而未到任。 掌教「仰 […]

「鑑湖堂」，位於宜蘭市進士里，進士里舊稱擺厘，原為噶瑪蘭族擺厘社的聚居之地，陳氏家族於清朝移入 蘭陽平原後建造，從此成為擺厘地區最主要的漢人聚落。 經過幾代族人的努力，「擺厘陳家」聚族拓墾成功，枝大葉茂、人才輩出，為宜蘭聞名的重要家族。 長久以來，「鑑湖堂」一直是陳姓宗族們的精神中心，格局完整，區域內有陳氏家廟（鑑湖堂正廳）、三合院、 登瀛書院及半月池等人文史蹟，以及落羽松園、荷花園及人工濕地水生 […]

「陳氏鑑湖堂」位於宜蘭市進士里，是宜蘭縣旺族陳氏的家廟， 進士里舊稱「擺厘」，本為噶瑪蘭族擺厘社的聚居之地，陳家原來住在福建漳州漳浦縣，因為環境所迫， 於乾隆三十二年遷居到台灣的苗栗，道光三年為避漳泉械鬥及土匪搶奪，再舉家遠徙宜蘭拓墾，初居員山鴨母寮， 到了清咸豐年間，陳氏的陳宣梓、陳宣石兩堂兄弟開發珍珠滿力社及擺厘社地區，並且在此興建宅院， 因鑑湖在福建祖居地以水清如鏡而聞名，為敬懷鄉里，故取名 […]

宜蘭五穀廟之創設，可追溯至清嘉慶七年(1802)，漳、泉、粵三籍移民進入五圍(今宜蘭市)開墾耕鑿後， 農作欠收，導致民生困苦。因而農民簡東來等6人於嘉慶九年(1804)聚會於五圍南邊現廟址會商，最後決議於 該地敕置「神農大帝黑令旗」1支以供各地農民祭拜，之後果然五穀豐收，使得建廟之聲逐漸興起。 嘉慶14年(1809)終獲淡水廳准予興建，於嘉慶17年(1812)3月與宜蘭城同時完工，成為南門外廣闊農 […]

清同治七年(1868)，進士楊士芳為倡導文風，號召地方士紳於現今中央市場處興建孔廟。 在當時，孔廟是地方文化的象徵，每年春秋兩季皆舉行祭典；孔廟的建築是仿照台南孔廟的形式建築， 整體高聳而壯麗，無奈由於戰火及天災的侵蝕，日治時期末遭到拆除的命運。 光復後雖然在北門外重建孔廟，但其古貌已不復存， 新孔廟在建立時，由於經費等因素限制，格局上並未完全按照舊制，但仍具備傳統孔廟應有的配置。 「文昌廟」是現 […]

楊士芳紀念林園為「蘭城新月」文化廊帶中，重要的鄉土教學的據點，也是為紀念楊士芳進士對宜蘭的貢獻， 表彰其刻苦奮發、敏而好學、熱愛鄉土的事蹟，宜蘭縣政府特於他參與倡建的碧霞宮，即岳武穆王廟的北側闢設 「楊士芳紀念林園」。 按 : 楊士芳，字蘭如，號芸堂，生於清道光6年（1826），卒於明治36年（1903）享年78歲，祖籍福建漳州詔安， 嘉慶19年（1814）祖父楊雀移居噶瑪蘭廳東勢清水溝柯仔林，道 […]

宜蘭設治紀念館的前身，是歷任地方首長的官邸。 「設治」是「設官治理」之意。宜蘭係於清嘉慶17年(1812) ，方由大清帝國設廳任官。 歷經清治、日治與國府時期的統治，對於宜蘭的人民、土地，及政治、經濟與文教，都留下不可磨滅的影響。 融合日本房舍與西洋古典建築形式，所用的檜木建材均是當時太平山的檜木，宜蘭設治記念館可說是具歷史性的建築， 日治時期，這裡是宜蘭郡郡守的宿舍，當時的郡守多由日本人擔任， […]

宜蘭車站建於大正七年(1918)，原稱宜蘭驛，為宜蘭線鐵路通車而設， 因人潮匯流，商家雲集，改變了宜蘭舊城市街。 車站原為木造二層站房，民國51年遭歐珀颱風侵襲倒塌，後來改建為鋼筋混凝土建築物。 民國51年落成啟用，民國85年站房門面及廣場重新整修為現今雄偉外觀，為配合宜蘭地方為發展東鄰地區, 再於民國85年 興建後站，86年06月19日落成啟用，便利東鄰地區旅客進出車站。 宜蘭縣政府在去年六月打 […]