林口—原名樹林口。昔日原住民以小番社零散分布臺地四處，為八里坌社民所居。 明鄭時期（1662- 1682）鄭成功時期，因無運河，交通不便，漢人未移入，時隸北路天興縣， 後隸天興州；清時漢人全面墾殖臺灣北部，北部大南灣社莊、小南灣社莊部落逐漸形成。 乾隆、嘉慶（1735- 1819）年間，漢人開始紛紛開墾林口臺地， 闢粉寮、水尾、中湖、頭湖、後湖、竹圍子、新寮等地插旗佔墾樹林口。 林口區 […]

漢人渡台後開墾，逐步形成聚落，可反映在一些「厝」、「店」、「寮」…等地名上。 日治時期林口地區土名表（1921） 大字名有: 林口庄 ，菁埔，大南灣及小南灣， 土名則包含南勢埔、員堀子、大崙、過崙子、大牛稠、竹圍子、頭湖、南勢埔尾、前庄、 菁埔、中湖、湖子、後湖、漳州寮、樹林口、新寮、東湖、三塊厝、粉寮水尾、嘉溪子坑、 寶斗厝坑 、頂福、下福等地…… 相傳乾隆年間，泉州人陳 […]

竹林觀音寺寺位於新北市林口區菁湖村，奉祀十八手觀世音菩薩尊像。 嘉慶辛酉年間（1801）由福建省晉江縣安海龍山寺，分靈大媽、二媽、三媽到台灣來。 由「大坪頂」地區（五湖、五坑、龜山）信徒，恭迎大媽尊寶像由「十八坪位」（現在改為 樹林口、菁埔、太平嶺、南勢埔、大湖、台北、新莊、泰山、樹林（西盛）、頂坡角、桃園、 大竹、南崁、大園、坑子外、大南灣、小南灣、龜山、下湖、等二十坪位）輪流奉祀。 昭和初年， […]

康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台 墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。 最早因八里坌位在淡水河口南岸， 利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。 　　 清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。 雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、庚寮 […]

康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台 墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。 最早因八里坌位在淡水河口南岸， 利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。 　　 清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。 雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、庚寮 […]

康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加， 因此來台 墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。 最早因八里坌位在淡水河口南岸， 利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。 　　 清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。 雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、 […]

康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台 墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。 最早因八里坌位在淡水河口南岸， 利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。 　　 清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。 雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、庚寮 […]

康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台 墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。 最早因八里坌位在淡水河口南岸， 利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。 　　 清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。 雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、庚寮 […]

康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台 墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。 最早因八里坌位在淡水河口南岸， 利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。 　　 清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。 雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、 庚 […]