位居台灣東北角的濱海聚落貢寮,從前是平埔族中的凱達格蘭族三貂社的生活領域, 三貂社本名為「基瓦諾灣社」(Kivanowan﹞。 千百年來,該族便居住於此,過著以漁業為主,狩獵、農業為輔的生活。 後來相傳在1626年(明天啟6年)5月,一艘西班牙船隻行經台灣東北角一海灣,船上水手見到海岬外伸和三座小峰比鄰 排列,恰似其故鄉聖地牙哥城,遂稱此地為「Santiago」,後來被當地人譯為「三貂角」。 因此 […]
位居台灣東北角的濱海聚落貢寮,從前是平埔族中的凱達格蘭族三貂社的生活領域, 三貂社本名為「基瓦諾灣社」(Kivanowan﹞。 千百年來,該族便居住於此,過著以漁業為主,狩獵、農業為輔的生活。 後來相傳在1626年(明天啟6年)5月,一艘西班牙船隻行經台灣東北角一海灣,船上水手見到海岬外伸和三座小峰比鄰 排列,恰似其故鄉聖地牙哥城,遂稱此地為「Santiago」,後來被當地人譯為「三貂角」。 因此 […]
清道光五年(1825)相傳漳州人簡江山等來此開墾,並架設坑阱,捕獵山豬等野獸。 凱達格蘭語中坑阱稱為「kona」,似閩南音「槓仔」,因此稱該為「槓仔寮」。 大正九年(1920) 日本人改其名為「貢寮庄」,戰後仍名貢寮。 其東北瀕臨太平洋,位在西北方三貂角山地和東南方雪山山脈東北草嶺之間,地當雙溪河下游入海段。 來此開發者,籍貫以漳州人佔多數,福州客家人、梅洲客家人及泉州人則為少數。 貢寮古名摃 […]
雙溪位於台灣東北部,境內青山環繞,蒼巒連綿起伏,自古以來就是連絡台北宜蘭地區重要驛站, 人文薈萃,文風鼎盛,民風質樸。 而牡丹溪及坪林溪兩條主要溪流在雙溪村匯合成雙溪河,故稱「雙溪」。 平林溪及其附近的小溪中生態相當豐富,近年又採取封溪護漁及居民觀念的改變,雙溪的環境及 各溪流流域已成為賞鳥、觀魚、看花及懷舊的好所在。 雙溪又稱頂雙溪,以前居民出入皆依賴鐵路為主,公路只有102公路自瑞芳過九份 […]
雙溪開拓經過如下:乾隆四十六年(1781),漳人連元喬、吳爾率族人自雙溪川河口登岸, 吳爾在下游附近開墾(今貢寮鄉),而連元喬一族則溯溪而上,在上游雙溪開墾。 連元喬原本打算翻越山貂嶺去尋找為開闢之地,但當他們走到半山腰的時候,回首眺望雙溪,覺得一片零秀之氣, 宛如桃源仙鄉,展望前路則山巒高手,茫茫而未下,於是乃返回雙溪地區開墾。 在連氏之前,雖然不少漢人在雙溪川河口.下游一帶居住如吳沙, 但是雙 […]
雙溪區位於新北市東部,境內多山。牡丹溪及平林溪在區境內交會,因此得名雙溪。 日治時期,大正九年(1920) 自三貂堡和文山堡的部分庄成立雙溪庄,屬台北州基隆郡。 戰後境內第一次進行行政區域規劃時,雙溪庄改為雙溪鄉。原屬臺北縣基隆區, 後來在基隆市獨設為省轄市之後,才改設為臺北縣的直屬次級行政區,改為臺北縣雙溪鄉, 2010年底五都升格,改制新北市雙溪區。 雙溪的發展有正式文字記載係在清乾嘉之際,漢 […]
位於台北縣瑞芳鎮與雙溪鄉的北37縣道,由於連接侯硐與牡丹兩地,因此又被稱為侯牡公路, 主要經過舊時以礦業為主的侯硐、九份、牡丹等地,為早期該區域在鐵路之外的主要道路之一。 由於目前侯牡公路的運輸功能為其它主要道路所取代, 稀少的車流量加上沿途的古道與山谷景色,適合來此尋幽訪古。 侯硐神社,應稱作為「猴硐社」,無社格,隱匿於侯杜公路旁的雜草叢中, 若不仔細尋找,是不容易找到那座被樹叢所遮掩的石造鳥居 […]
日治時期興建的宜蘭線鐵路,以八堵為起點,到達宜蘭的蘇澳。 大正六年(1917)12月,由宜蘭、 八堵南北兩端展開施工。 這項鐵道工程,原本預計五年內完工,卻由於工程艱難,再加上 第一次世界大戰造成原物料上漲,經費不足, 造成工程的延宕,直到大正13(1924)11月底才全線通車。 宜蘭線鐵路通過台灣東北角的山區,鐵道工程以草嶺隧道及三貂嶺隧道最為艱鉅。 而瑞芳至雙溪的路段,就有九座隧道,是 […]