寶山鄉客家聚落之形成時點,可溯及至清領時期,漢人大批入墾寶山主要發生在清代金廣福墾號入墾前後(1835-1845), 在此之前,寶山鄉所在區域為平埔族社蕃出沒之地,山多林茂之地形與社蕃民風強悍加上出草之習,漢人多不敢越雷池一步, 直至康熙60年(1721年)福建巡撫楊景素在寶斗仁庄(寶山鄉寶斗村)附近立石定番界,才顯示當時漢人的活動足跡至此。 在金廣福入墾以前(道光15年)雖陸續有客籍移民 […]
寶山鄉客家聚落之形成時點,可溯及至清領時期,漢人大批入墾寶山主要發生在清代金廣福墾號入墾前後(1835-1845), 在此之前,寶山鄉所在區域為平埔族社蕃出沒之地,山多林茂之地形與社蕃民風強悍加上出草之習,漢人多不敢越雷池一步, 直至康熙60年(1721年)福建巡撫楊景素在寶斗仁庄(寶山鄉寶斗村)附近立石定番界,才顯示當時漢人的活動足跡至此。 在金廣福入墾以前(道光15年)雖陸續有客籍移民 […]
寶山鄉客家聚落之形成時點,可溯及至清領時期, 道光14年(1834)冬,淡水同知李嗣鄴積極展開大隘地區的開墾工作,拔擢當時九芎林庄的粵籍墾首姜秀鑾籌組墾務。 由官方出面受意並出資贊助,姜秀鑾遂力邀閩、粵人士集資24股,又遇閩籍墾首周邦正加入,遂以為墾首, 成立「金廣福」墾號。 道光年間因金廣福的開墾,漢人分別沿著鹽港溪和客雅溪進入山區,並在溪流河谷地勢較低之地, 建立了寶斗仁(今寶斗村 […]
峨眉鄉原稱月眉,係因峨眉溪曲流凸岸之半月形沖積河階而得名。 大正九年(1920)總督府於地方官制改正, 將月眉改為峨眉,一直沿用至今。 峨眉鄉就整個新竹地區開發史而言是屬於較晚開發的地區,一直到道光十四年 (1834)淡水同知李嗣業命令 姜秀鑾在塹南建隘樓十五座,僱募隘丁,分駐巡防,並於道光十五年(1835)與竹塹城閩商共同投資設立「金廣福」 以武裝移墾的方式對北埔、峨眉、寶山三鄉進行防番拓墾的工 […]
峨眉湖位於新竹縣峨眉鄉的富興村與湖光村之間,其實就是大埔水庫,現列入獅頭山國家風景區, 是首座由國人自行設計興建以灌溉為主的迷你水庫。 大埔水庫今雖然農業灌溉的功能已不再那麼重要,但多年來集水區限制開發,為我們保留住一片純樸的美景。 同時,豐富的自然生態也吸引許多鳥類在此生活繁衍,常見白鷺鷥掠過水面,若留心細看,也可以發現白頭翁、 紅嘴黑鵯、五色鳥、大冠鷲和鸕鶿等嬌客的蹤跡。 峨眉湖列入獅頭山國家 […]
峨眉鄉原稱月眉,係因峨眉溪曲流凸岸之半月形沖積河階而得名。 大正九年(1920)總督府於地方官制改正, 將月眉改為峨眉,一直沿用至今。 道光十四年(1834)到道光二十七年(1847)止,共計十四年是金廣福拓墾本區的高峰期,由北埔出發沿峨眉溪 往下游方向前進,陸續開發中興、峨眉、石井、沙坑、赤柯坪、富興、水流東、轉溝水等地,另一方面富興 曾家先人也在此期由頭份田寮進入富興開墾,成為富興的最大家族。 […]
秀巒山位於北埔老街的東側, 站在老街上,面對老街上的「慈天宮」,即可望見廟後不遠處的這座小山丘。 從廟前街的「金廣福公館」旁,穿繞公館與「天水堂」之間的古街巷弄,約幾分鐘,就可抵達秀巒公園入口。 北埔地區的開發約始於道光十四年(1834),由當時的淡水同知李嗣鄴出資補助九芎林庄總理姜秀鑾設立隘樓, 並僱用隘丁來加強沿山一帶防務,次年更下令竹塹城西門總理周邦正與姜秀鑾組織金廣福墾號, 負責開 […]
鄧南光本名鄧騰輝,日治時期明治四十年(1907)出生於新竹北埔鄉, 是一位日治時期台灣攝影先驅者。與張才、李鳴雕三人,在當代台灣攝影界素有「攝影三劍客」之稱。 鄧南光本名鄧騰輝,曾創辦台灣攝影文化協會,一生行腳紀錄,替北埔的歷史留下非常珍貴的資產。 日治時期,鄧南光在留學日本法政大學經濟系時期開始接觸攝影,主要修習寫實攝影, 返台後就以攝影為業,未滿30歲前,足跡已遍及全台,留下將近6000張的底 […]
北埔地區的開發約始於道光十四年(1834), 由當時的淡水同知李嗣鄴出資補助九芎林庄總理姜秀鑾設立隘樓,並僱用隘丁來加強沿山一帶防務, 次年更下令竹塹城西門總理周邦正與姜秀鑾組織金廣福墾號,負責開墾的任務。 姜周二人分工合作進行墾拓事業,使得墾拓事業漸有進展,為大隘地區的開發奠下基礎。 金廣福墾號就是一個由閩粵兩籍業戶與舖戶合股組成,兼具防番與土地拓墾功能的組織。 由於隘墾困難重重,需費資金龐 […]
台灣在十七世紀中葉開始有大量的漢人進入墾殖。 自漢人入墾後,步步向內陸丘陵及山區前進,至清乾隆五十一年(1786)林爽文事件後, 竹塹城東南的北埔、峨眉與寶山三鄉仍為原住民所居。 顧名思義,北埔與南埔對應,意指進入竹塹後山的北部未墾地。 因此道光十四年(1834)淡水同知李嗣業鄴為推展撫「番」事業,乃促成時任九芎林庄總理的粵人姜秀鑾, 與竹塹城的閩人周邦正合組「金廣福」墾號,朝向東南山區開墾,此為 […]
大正十一年(1922)曾成統在新竹北埔建立起一座兼具東西方文化色彩的新厝,名為忠恕堂。 而這座建築令人感興趣的,不僅僅是其外觀上的多元文化特色,更吸引人的是曾成統與他的秀才父親曾學熙, 崛起於北埔這個內山村莊的過程。 曾學熙並非出自於北埔當地的望族,家境也稱不上富庶,但他卻是北埔地區首次獲得科舉功名的居民。 然而,考取秀才的十五年後曾氏即不幸過逝,留下他的妻子范氏與一對年幼的子女。 令人訝異的 […]