神岡區早期為客家人所開發，因此舊稱「新廣庄」，有「新開墾的廣大平原」之意， 而「神岡」與「新廣」的客家語發音（Shin-gong）極為相似，有證據顯示可能為語誤造成延用。   本區最早原為掌控中部地區的平埔族群巴則海族大社岸裡社所在， 康熙38年（1699）因助官府平吞霄社亂崛起，並在康熙末年請墾包括本區在內的廣大土地， 是整個臺中地區開拓之始。 後粵人張達京入臺，定居於岸裡社，協助岸裡社開墾並鑿 […]

三崁社區位在外埔區南邊的三崁里，全社區範圍南鄰近臺中市后里區，西接水美里，南為大甲溪流域 與神岡區相隔，是一個相對偏遠與轄小的小聚落，社區產業以農為主。 三崁最有名的景點當推劉秀才古厝………. 外埔位在后里 (舊稱內埔) 之外而得名。昔為平埔族蓬山八社大甲東社領域，今大東村為例證。 崁意指台地崖，三崁村位在后里台地磁磘沖積扇第三個台地崖下之聚落而得名。   根據 […]

清領初期受其「渡台禁令」的影響，拓墾受到限制。 直至康熙40年（1701）禁令鬆弛，漢人才開始大規模的移墾大甲。 大甲的居民以來自福建省為主，其中又以泉州籍者居大多數。 這些移民一由鹿港上埠，北進開墾；另一則從距離大甲西北五公里之大安港或溫寮港上岸， 依次墾殖大安頂九庄、下九庄來到大甲，進駐鐵鉆山山腳之頂店大埔（即今第一公墓附近）及 社尾頂店一帶，逐漸形成聚落。 當時大甲轄區內幾個早期農村聚落中， […]

大甲在漢人移入前是平埔族道卡斯族（TAOKAS）居住、游獵、田耕之所。 當時在大甲附近的平埔族稱為崩山（蓬山）八社（即大甲至苑裡溪一帶的平埔番社）； 在大甲地區者有大甲東（今馬鳴埔）、大甲西（今義和里、德化里）、雙寮（建興里）、日南（日南里）等四個分社。 漢人移入大約在明永曆23年（1669），鄭氏部將劉國軒派遣副將駐守大甲鐵砧山實施屯墾， 為漢人經營崩山八社開始。 今大甲國中附近之「營盤口」及鐵 […]

「大甲老街」指的是大甲街區上的順天路，這裡的街屋雖多為現代化門面與各種企業所經營， 然而遊客 走在街上，至今仍可窺見當年街屋的一些早期風貌， 大約還有個十來間左右的老街樓屋，年代雖已久遠卻保存得相當良好， 其建築樣式和紋飾雖無太多講究，但卻相當地優美而簡單俐落，充分流露出濃郁的古早懷舊風味。 就大甲地區而言，農村聚落雛型初現於清領初期，國姓廟與鎮瀾宮等即建於此時。 清領中期以降，由於宮方為宣揚教化 […]

「大甲鎮瀾宮」位於大甲鎮順天路158號，距離火車站約200公尺。創建於清乾隆35年（1770）； 迄今已有200多年的歷史古蹟，宮內供奉媽祖及配祀各神。 前身為「天后宮」，不僅是大甲地區53庄的信仰中心，信徒更遍佈全國。         相傳，清雍正八年（1730）福建莆田湄洲人林永興向湄洲媽祖祖廟分靈一尊天上聖母神像香火移民來臺， 於大甲定居，原本供奉在林家，清雍正十年（1732）信眾紛紛參拜， […]

八卦台地上的族群與聚落的發展，大都從山稜線上適合居住及耕種的平台（即「坪」）肇基興起， 這些聚落都為先民最初開墾的村莊，因此在這些村莊之間都開闢有互通串聯的道路，     這些道路歷經百年來的開發與變遷，逐漸拓展成為今日由台地上的彰化市境通達名間鄉的139 縣道公路， 位在山稜線上的聚落地名多已被此交通動線串聯起來。     在八卦台地上由於到處可見自然坑谷地形，又因開發極早，先民開墾聚集成聚落頗 […]

猴探井遊憩區就位於南投市福山里，為八卦山脈風景名勝之一。     據傳清朝同治十二年間，當地有一位林老太太往生，為了覓得好風水庇蔭子孫，特延請唐山地理師前來 找尋埋葬福地，最後選在此地，且該地區的風景優美、視野非常好，特別的是有猴群聚集，地理師覺得靈氣十足， 便稱此地為『猴子穴』。葬埋先祖後，其先祖必能獲致靈氣而庇蔭後世子孫。     果然林姓後世子孫都輝煌騰達，成為當地首富。 林姓子孫覺得墓前的 […]

鳳鳴里是由草尾嶺大字而來。 境內有鳳鳴國中、西嶺國小。鳳天宮為當地信仰中心， 里名即由鳳天宮之「鳳」字而來。 鳳天宮位於鳳鳴里鳳鳴路6號，主祀神祉玄天上帝，創建於1945年， 當時地方蕭條，經求神之指點，虔誠奉回一小神尊回家拜起安奉，同時林天送突然神護其身出口成章， 句句應驗，並指青草方治信民日眾，其靈驗如神，香火亦日益鼎盛至今仍具。 南投市桐花祭曾在此辦理，亦是自行車路線的中途休憩站。 鳳鳴社區 […]