鹿港位於台灣西海岸的中點，原屬平埔族巴布薩族（Babuza）馬芝遴社社域。   清治時期以前，鹿仔港闊水深，距離中國大陸沿岸最近， 因為鹿港的對航的港口是泉州，所以鹿港生意人也特別多，也有很多的巨富，因為他們很會做生意的緣故。     鹿港姓施、黃、許三大姓的最多，因此鹿港有一句話說：「施黃許、赤查某」。 早期泉州三邑人佔80%。清乾隆49年(1784)，鹿港與福建蚶江正式設口開渡，從此開始鹿港的 […]

相傳鹿港龍山寺創建年代為明永曆年間， 鹿港龍山寺之肇始，應係泉州先民移民來台時，自安海龍山寺迎請觀音菩薩佛像， 於鹿仔港舊河道邊結廬為寺。     鹿港龍山寺遷建前原址所在，舊地名「暗街仔」，即今大有街，目前巷內存有一塊「唵嘛呢叭彌吽」碑。 遷建前之舊寺文史止於耆老口傳，今已不存，相關史料記載付之闕如，尚待進一步考古發掘。     乾隆四十九年（1784）鹿港開為「正口」（清朝官方正式設立的港口） […]

鹿港位於西海岸的中點，原屬平埔族巴布薩族（Babuza）馬芝遴社社域， 今仍留有頂番婆(頂番里) 的地名。 道光年間不願漢化者遷埔里興吉城(今埔里鎮大城裡)與巴布薩族二林社合併。 清治時期以前，港闊水深，距離中國大陸沿岸最近，因為鹿港的對航的港口是泉州，所以鹿港生意人也特別多， 也有很多的巨富，因為他們很會做生意的緣故。 鹿港姓施、黃、許三大姓的最多，因此鹿港有一句話說：「施黃許、赤查某」。 因此 […]

日治時期，日本人在台灣建有許多的神社。時至今日，多數都僅存部分遺跡而已…… 日本神社分為官社與諸社，官社「官幣神社」與「國幣神社」兩種，以供奉歷史上有名的功臣。 「官幣神社」在舉行祭典時是由皇室奉獻帛料，「國幣神社」則是由國庫支付帛料。 諸社則分為府、縣、鄉、村社及無格社，分別由各府、縣、市、村提祭典時的帛料。 鹿港神社創建於昭和14年（1939）10月10日，佔地5252 […]

乾隆四十九年(1784)，清廷正式核准鹿港為對渡的港口，鹿港輝煌歷史就此展開。 鹿港位於西部海岸中央，是南北船隻往來的中繼站，又擁有富庶的腹地彰化平原。   這些優越的地理條件，讓鹿港成為中部地區最繁榮的水陸碼頭和貨物轉運中心， 從乾隆49年(1784)到道光30年(1850)，約半個多世紀的時間，造就了鹿港的全盛時期…….     隨時可見商船往來，街道熱鬧喧嘩，也贏得「 […]

鹿港地方在漢人尚未移入之前，原屬於平埔族巴布薩族馬芝遴社活動的地方。 明朝末年，漢人開始移民到鹿港開墾，從事農耕及漁撈。     1661年，鄭成功率軍進入台灣，許多閩南移民陸續在鹿港上岸，是漢人拓展彰化平原的開端， 當時移民鹿港的漢人，最早的是福建省興化府人，大多從事農耕、漁業等工作，後來陸續移民來鹿港 的還包括福建省泉州府、漳州府以及廣東省潮州府等地的人。   雍正9年(l731)，鹿港正式開 […]

「街長」是日治時期的稱謂，相當於是現在的鎮長。 大正9年(1920)台灣地方行政改制，鹿港成為台中州彰化郡鹿港街。當時的第一任街長由陳懷澄擔任； 第二任街長是日人吉田秀治郎。鹿港街長宿舍是昭和10年(1935)由鹿港第二任街長吉田秀次郎負責督導與興建。 鹿港街長宿舍為日式木造構造建築，基座抬高，基腳多為磚柱或木柱，有助於通風、防止潮濕，與蛀蟲侵害的作用。 街長宿舍外觀樸質，一走進此處，您必定會讓這 […]

鹿港天后宮係台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基聖母神像的廟宇，由天后宮分靈分香出祖的大廟宇眾多，終年香客不絕。 清晨中來到天后宮前，感受到的是另一種難得的靜謐氣氛…… 明永曆元年(1647) 鹿港與中國大陸沿海城鎮之間的貿易往來已經相當的頻繁， 當地民眾為求商船往返海上平安， 故集資建造了鹿港天妃廟（亦稱「北頭聖母廟」）供奉天上聖母， 其遺址在現址北側三條巷（古地名「船仔頭」)。   […]

和美於開闢之前，名「卡里善」，原為平埔族半線（BABUZA）社、阿束（ASOCK）社之故地。 明永曆十八年（1664）設北路安撫司於半線（今彰化市），執掌地方治安暨撫番，總護諸將，察治姦宄，凡兵民之政皆屬之。 明永曆十九年(1665) 派左武衛武平候劉國軒率兵駐此，布屯田制，自此兵丁開拓半線社與阿束社，是為開闢之始。 後來，泉州人施長齡、楊志申，以及清康熙中葉時泉州人吳洛、黃榜等來墾殖或自鹿港登陸 […]