後龍地區舊稱「後壟」。鄭成功時期，稱後壟社。 後龍位在後龍溪下游平原，加上有河口港機能，不僅是漢人移墾苗栗地區的重要門戶，   在有清一代更成為苗栗地區與後龍溪流域的吞吐港口。 康熙末年漢移民漸次墾殖本區，到乾隆中葉進入拓墾興盛期。       乾隆晚年到嘉慶年間，漢人聚落、街市逐漸形成， 後壟街因具備水路交通優勢、港口商業機能，成為鄰近鄉庄的商貿中心。         1812年屬淡水廳後壟堡， […]

後龍地區舊稱「後壟」。明鄭時期，稱後壟社。 1812年屬淡水廳後壟堡，1879年改隸新竹縣竹南二堡。 日治後(1895) 6月設苗栗支廳, 明治四十三年(1909)隸屬新竹廳後壟支廳。 明治四十四年(1910) 設區，境內分後壟、新港、公司寮(同興)等三區。 大正九年(1920)改稱後龍，屬新竹州竹南郡後龍庄。 後龍位在後龍溪下游平原，加上有河口港機能，不僅是漢人移墾苗栗地區的重要門戶， 在有清一 […]

「竹南鎮」屬苗栗最北的濱海小鎮，縱貫鐵路山海線的分岔點， 中港溪流域的中心，也是早期閩粵先民開拓中港溪流域的登陸口。 談到「竹南」就必定會想到「中港」……   「中港」過去是一個繁榮的商港， 因位於鹿港與淡水(滬尾)兩個港口之間，而且與大陸泉州航路成直線， 所以稱為「中港」。   在清朝時期曾因漢人努力開拓，貿易鼎盛，遂成為北部的重要城鎮之一。 清乾隆、道光年間，中港地區曾 […]

中港慈裕宮座落在竹南鎮民生路，創廟迄今相傳已有320餘年歷史， 是苗栗縣最古老的媽祖廟，目前為三級古蹟。 中港昔日為台灣與大陸交流貿易要港，也為漢人拓殖較早的地方之一。 先民渡海來臺，往往奉供媽祖神靈同行，作為保護神，平安抵臺後，為感念媽祖神恩，多建廟崇拜。 據地方耆紳稱，明永曆十五年﹝1661﹞，在當時漢人密集之「鹽館前」﹝開元里﹞，建築土壁茅草頂廟宇， 奉祀由大陸恭請來臺之媽祖神像，除感恩外， […]

頭份直到清代乾隆以後，才有漢人定居開墾。 之前，都是原住民居住，其中包括有平埔族的陶加斯族、高山族的泰雅族和賽夏族三族， 頭份蟠桃里，舊稱番婆莊，就是曾有原住民定居的例證….. 清乾隆4年，泉州人林耳順率領30 多位閩、粵人士，和平埔族訂約開墾，是頭份受漢人開拓之始。 林耳順開闢，建番婆、菁埔等12莊，又與陳曉理等開鑿隆恩圳、灌溉農田。 乾隆 16 年，林洪、吳永忠等人之裔孫，在今頭份 […]

「頭份」在漢人沒有入拓之前的頭份， 是平埔族道卡斯族竹塹社與中港社、以及賽夏族原住民分布的地區。   清乾隆四年間（1739），福建省泉州府人林耳順，率領閩粵二省漢人約三十餘人， 由香山進中港，商得當時居住在頭份地區的平埔族原住民同意，雇用漢民進入頭份從事開墾， 此為漢人拓殖頭份的開始，當時稱為「田寮庄」，即現在田寮里附近。 乾隆16年（1751）廣東省嘉應州鎮平縣人林洪、吳永忠、溫殿玉、黃日新、 […]

牛埔山位於新竹市郊，位於香山區東北部，，屬於竹東丘陵八分寮山系的一部分。 最高點在牛埔里南部中央，高99公尺。山頂豐草茂密，呈平岡地形。 山的西側則是香山第一公墓的所在地。 從鹽水港溪以北以至香山沿海及丘陵地，原為竹塹社番棲住地區（其年代則無法考證）。 明永曆二十六年(1662)，竹塹社番不堪鄭軍徭役之苦，響應大甲等七社平埔番抗拒，後遭鎮壓，相率遁入新竹東南山區。 後來雖有部份經招降歸撫而遷入竹塹 […]

李錫金，字謙光，號義鐘，是一位在1786年出生於福建泉州府晉江縣的地方人士。 初在竹塹地區為某商家從事勞動工作，後來自行開設商號「李陵茂」成為當地具影響力之商人， 並曾協助處理民間械鬥紛爭。因相當孝順母親而曾被稱作「孝子公」。   同治四年（1865），他在過世被葬於竹塹城南邊的御史崎地區。 光緒五年（1879），新竹縣廩生林鵬霄等人懇請官方准許建坊以表彰其孝行； 光緒八年（1882），李錫金孝子 […]

『台灣歷史辭典』解釋：生員 (秀才) 一般係隸屬於本府、州、縣學。 再經考選後之及格考生中，遴選升入京師國子監習業者，稱貢生。意即以人才貢獻給皇帝。 清國有恩貢、拔貢、副貢、歲貢、優貢與例貢等名目。     專研清代考試制度節錄：清代各府縣儒學生員，俗稱秀才，為科舉制度上最基本的功名， 有了秀才資格，才能參加省級的舉人考試（鄉試）。 秀才考試又稱小試或童子試，每三年舉行二次。初進學的秀才，稱為附生 […]