舊鼓山國小原為日治時期的蕃薯藔尋常高等小學校。 小學校是專供通日語的學童(幾乎為日籍學童)就讀，學習科目與日本本土一般的尋常小學校完全相同。     臺灣推行小學校教育體制始於明治31年(1898)7月28日臺灣總督府所頒佈「小學校令」， 當時僅於樞要地區如基隆、臺北、臺南、新竹等地設立，蕃薯藔街地處沿山邊陲，小學校的籌設較晚， 然而也勢必有一過渡階段。     明治36年(1903)12月1日， […]

旗山武德殿在1994年失火燒毀木構後，經旗山鎮公所向中華民國內政部營建署爭取經費，於2000年動工修復。 重建之後的武德殿於2001年11月18日啟用， 但因未依原樣修復，而是將原本的黑瓦屋頂改為玻璃帷幕，讓大家覺得突兀， 監察委員趙榮耀、李伸一巡視後亦認為古蹟原貌盡失相當可惜。 而重建之後的武德殿除了外觀上的問題之外，也有在夏季時室內過於悶熱的問題。 2014年4月進行第二次整建工程，拆除武德殿 […]

田寮「月世界」特殊景觀在地理學上稱為「惡地」，是由於地殼的「回春作用」，經年累月的經由雨水 與河水強烈侵蝕，將泥沙堆積在泥岩上，地層變動後，泥沙更與泥岩混合再經由風化、沉積作用，形成今日地貌， 僅適於耐旱、耐鹽的淺根植物（如：箭竹）、濱海植物生長。 田寮是全臺惡地形與泥火山最發達的地區，古亭坑層泥岩構成的惡地景觀，充滿淒涼荒漠之美， 宛如未經人工鑿斧的地質生態教室，更發展出特有物產和美食。 位於風 […]

隱身於七星里南勢湖的呂家古厝，已有百餘年的歷史， 是高雄現存規模最大、形制最完整的傳統民居聚落， 也是墾民時期土埆厝建築的代表作之一。 呂氏古厝的建築屬於二進多護龍合院，主要建材為土埆、砌磚，形制上維持著前高後低的傳統尊卑觀念， 造型雖無華麗的雕工彩飾，卻是早年先民移墾山區惡地形的代表與見證。 「呂氏古厝」為二進多護龍合院，座東朝西偏南，背靠山勢，採前低後高構築。 第一進為門廳，第二進為正堂，形成 […]

觀音山大覺禪寺，或稱大社大覺寺，簡稱大覺寺，舊名翠屏巖，是大社觀音山風景區內的佛寺。 相傳清治時期康熙年間，有蘇、林兩姓為卜葬祖先，各聘風水師尋找墓地。 先來觀音山的風水師找到一處穴眼，斷定為「將軍座帳」寶穴，就在穴眼埋方孔錢作標記； 後至的風水師，也相中此地，認定為「國公點兵」寶穴，在穴眼釘鐵釘為記號，巧好釘中錢孔。 動土當日，兩方爭執都是自己先相中，各埋有銅錢和鐵釘為信物。 鳳山知縣楊芳聲裁決 […]

楠梓區舊名楠仔坑，更早一點叫作「湳仔坑」，指「楠梓橋」至「興楠橋」一帶，地勢低窪。 自明鄭時期開始漸有閩南泉州、漳州一帶移民來此開墾，至清領時期漸成聚落。     日治初期在此處為臺南廳下轄的「楠仔坑支廳」，今之楠梓區範圍約分屬楠也坑支廳下轄的楠梓坑區西側（今楠梓）、 後勁區北側（今後勁）、仕隆區西南側（今右昌）。 大正九年 (1920) 台灣地方改制，實行五州三廳制，行政區重劃，本區西側（右昌一 […]

梓官區的地名由來有兩種說法：一是相傳自鄭成功渡台後，便有福建漳州富豪王梓率王、鄭、蔡、歐、蘇各姓同移居此地， 由於頗有眾望，而被尊稱為「梓官」；二是認為「梓」指「木匠」，因昔日此地造船業發達，尊稱造船的師傅及木匠為「官」， 以此地為造船師傅及木匠的集中地，故名為「梓官」。 據考證第一個說法較為可信。 日治時期此地初設「梓官區」，後於1910年併入「彌陀庄」，並於1920年劃歸高雄州岡山郡管轄。 戰 […]

梓官地名由來相傳自鄭成功率軍民來台後，有漳州人姓王、鄭、蔡、歐、蘇各姓同移居本地， 其中王梓家的勢力最大，受居民尊稱為「梓官」(先民凡有權勢者被取其名，後加「官」字以尊稱)， 故地名為梓官，2010年12月縣市合併，更名為梓官區。 赤崁是梓官區的三大舊部落之一，目前的行政區劃為赤東、赤崁、赤西三個里， 由於與海相鄰，在天然災害的侵襲之下，海浪吞噬了陸地，日積月累造成了民房的流失， 自從堤防建造之後 […]

1765年，鈴木春信開創了多色版畫，從此「錦繪」誕生了。於是，諸多流派逐漸形成，浮世繪開始蓬勃發展。 鈴木春信的作品對於同時代的浮世繪畫師有著十分廣泛的影響，包括北尾派、勝川派、歌川派等流派。 江戶時代中期到後期形成巨大勢力的是歌川派之祖歌川豐春。 歌川豐春的首位弟子歌川豐國的大幅「役者繪」不斷地獲得高度評價。 除此之外，他對美人畫的造詣也很深，他畫出了表情豐富、生命力十足的女性姿態。 在美人畫出 […]