在十七世紀之前,鳳山一帶原為平埔族馬卡道族大傑顛、阿猴、放索等社的居住地;衛 武營原為廣闊的沼澤地,生長著紅樹林與熱帶植物,為馬卡道人狩獵場地。 林爽文事件後,鳳山縣治從左營遷至今鳳山一帶(埤頭),鳳山地區重要性大增,因而派福建臺灣南路營 守備駐劄在今衛武營一帶(當時稱為下埤頭),顯示當時已為軍事要地。 衛武營當時稱鳳彈汛,鳳彈為今筆案山舊稱,因錯落如卵,被稱為鳳卵或鳳蛋。 日治之後,衛武營仍 […]
在十七世紀之前,鳳山一帶原為平埔族馬卡道族大傑顛、阿猴、放索等社的居住地;衛 武營原為廣闊的沼澤地,生長著紅樹林與熱帶植物,為馬卡道人狩獵場地。 林爽文事件後,鳳山縣治從左營遷至今鳳山一帶(埤頭),鳳山地區重要性大增,因而派福建臺灣南路營 守備駐劄在今衛武營一帶(當時稱為下埤頭),顯示當時已為軍事要地。 衛武營當時稱鳳彈汛,鳳彈為今筆案山舊稱,因錯落如卵,被稱為鳳卵或鳳蛋。 日治之後,衛武營仍 […]
明治41年(1908) 起日人築打狗港時用疏浚航道的淤泥,填築岸邊碼頭與新市街用地, 並在此興建濱線鐵路。 1912年遂有「哈瑪星」新生地的出現。 今日泛稱哈瑪星之地區實際上包含了南鼓山十里, 其位置東以縱貫鐵路與鹽珵區為界, 西與台灣海峽毗鄰,北依壽山為屏, 南邊緊臨高雄港。 日治時期,因打狗港(今高雄港)、打狗驛(今高雄港車站)設立, 哈瑪星為當時水陸運輸總樞紐。 同時也是政治(市役所 […]
哈瑪星原本是海域,日治時期時,日本當局在高雄建立港口,為了疏濬航道,於是利用淤泥填海造陸而形成。 「哈瑪星」此名稱的由來,是因為當地有兩條濱海鐵路通往商港、漁港和漁市場,日語稱為「濱線」(Hamasen), 當地居民以高雄腔台語稱之為「哈瑪星」(Ha-ma-seng)。 哈瑪星一帶在日治時期分屬壽町、新濱町、湊町等行政區,都是新生地。 而從新濱町港邊至渡船頭邊的漁市場有一條專為轉運鮮魚的濱 […]
高雄港車站為臺灣鐵路管理局縱貫線、屏東線、第一臨港線上的鐵路車站,現已裁撤。 目前原站場與站房由高雄市政府認養,站房部分已整理為打狗鐵道故事館, 委託中華民國鐵道文化協會經營。 在縱貫鐵路開始興建之前,由日軍興建的「臺灣陸軍補給廠輕便鐵道」路線便已鋪設到現在哨船頭第一船渠附近, 並在當地設立「臺灣陸軍補給廠打狗辦事處」。 後來在1889年,為配合縱貫鐵路南部線興建,由「臨時臺灣鐵道鋪設部」(臺灣總 […]
高雄市忠烈祠座落壽山南麓,原址是日治時期的高雄神社。 高雄神社源起明治43年(1910)設於壽山下的打狗金刀比羅神社,主祀大物主命與崇德天皇, 大正9年(1920)高雄州政府向臺灣總督府申請增祀北白川宮能久親王,並於同年12月更名為高雄神社。 大正15年(1926)高雄神社取得壽山山腰七千餘坪官有土地,展開募款遷建工程,昭和3年(1928)4月開工, 隔年(1929)落成,昭和7年(1932)列格 […]
張簡一世始祖簡德潤公號居敬,係簡姓洪源開基始祖九世孫,性溫厚,學識淵深,元朝至正元年, 遊至漳州府南靖永豐里梅林村,設一書館,教群弟子有方,眾稱四先生,曾有一地理師曾巡先生, 投宿書館,感公款待厚誼,指梅林村牛欄下厝背吉地一穴,以報公恩, 公將洪源曾祖,簡一評公諱宇遠,骨骸移葬此地,維持鄰舍,長窖義祖張進興公,家產殷富,兒子早亡, 媳婦劉氏奉侍翁姑純篤孝行,公預謀招一儒士為子婿,素聞簡公寬 […]
張簡家族為大寮第一家族,當地姓張簡的民眾相當多, 據說大寮張姓、簡姓、以及張簡姓氏都有親戚關係。 傳說昔日有位孤兒名為簡潤德,肩挑家當到處流浪,有天在夢裡見到仙人告訴他: 「一直往南走,當繩子斷了時,那兒就是你發達的地方。」 簡潤德在一個雷雨交加,閃電不停的黃昏裡,在富商張進興員外家的屋簷下躲雨,好心的員外留他過夜。 簡潤德第二天準備答謝後離開,員外見他彬彬有禮,想留他下來, […]
「大東文化藝術中心」於2008年12月5日動土,地點設於大東國小舊校舍,耗資15億元,佔地3.4公頃, 連同國父紀念館(已於101年10月左右拆除)、大東公園及鳳山溪綠帶,總面積超過10公頃。 該中心以「禪定」為概念,整體規劃分成演藝廳、展覽館、藝術教育中心、數位圖書館等四棟主建築。 整體建築最大特色在於大量運用斜柱設計,並搭配Low-E玻璃降低冷熱傳導,不但節能減碳, 同時塑造現代簡潔線條的藝術 […]