清道光30年（1850），大嵙崁農民李阿甲皈依三寶後，渡海赴南海普陀山法雨寺出家受戒，法號性悅。 爾後，性悅法師帶著自南海請回的觀世音菩薩返回故鄉，於當地結蘆清修。 這是「齋明寺」與正信佛教在大嵙崁一帶扎根的初始。 百年前的臺灣，齋教信仰顯盛，時勢所趨，佛教道場逐漸為齋教信眾所護持， 以致齋明寺除了首任住持性悅法師之外，其後的五任住持，皆為齋教居士。 齋明寺創建之初，原名「福份宮」， 清同治1 […]
再訪— 大溪 齋明寺
齋明寺，坐落於桃園市大溪區光明里。 1850年清道光年間，大溪農民李阿甲，法號性悅，自南海普陀山法雨寺出家受戒返台後， 於此地結草庵供奉南海請回之觀音菩薩，取名為福份宮。 齋明寺又叫齋名堂，最早是屬於齋教龍華派的齋堂。 所謂的齋派，又稱在家佛教，為明中葉興起的佛教支派，信眾主要在家持齋奉佛，不需出家。 白蓮教亂後，齋教開始大量進入臺灣，以慎德齋為最早。 同治12年（1873），當時 […]
大溪 木藝生態博物館
1810年代，林本源家族聘木作匠師至大嵙崁建通議第，木器業開始紮根於此。 經過兩百年的發展，今日之和平老街、康莊路、信義路及員林路，仍舊有許多木器行及製材廠林立於此， 是目前臺灣木器產業重鎮。 另一方面，由於1901年改制後的大嵙崁支廳設置於此，普濟路一帶陸續興建警察宿舍群， 形成獨特的警察生活圈，見證日治迄今的大溪百年警政發展史。 無論是在地木器產業、百年警政歷史，或是遍佈大溪的街屋 […]
再訪— 大溪 福仁宮
大溪以漳州籍為最多，嘉慶18年（1813）為便於居民朝聖祈願開漳聖王，漳州籍人士約十八人 迎大溪埔頂仁和宮開漳聖王殿尊，建成興建福仁宮之前身「陳聖王廟」， 「陳聖王」即「開漳聖王」陳公。 咸豐11年（1861），林本源家獻地擴建廟宇，增祀天上聖母以佑護來往船隻安全，並增奉三官大帝、玄壇元帥及其他諸神， 逐漸成為區域的信仰中心，並且成為地方自治、興辦社會公益的中心。 同治12年（1873）增建 […]
大溪 建成商行 (簡阿牛故居)
大溪老街的特色為和平路、中山路及中央路上巴洛克風格的立面牌樓，有十多處被列為歷史建築， 位於新南老街的「建成商行」更是老街最具特色的歷史建築之一，可惜目前只剩立面牌樓。 建成商行位於中山路卅五號，一九二一年落成，穹窿（圓狀屋頂）具有獨特造型， 兩旁則是「燕居」、「蘭室」、「烏衣舊族」、「龍塘世第」等商號。 商行店面寬度為一般店面三倍，中間穹窿及雙羅馬柱設計，刻有簡及「Kensei Shoco、建成 […]
乍晴的 大溪 新南老街
中山老街又稱做新南老街，來到大溪這裡建議一定要造訪。 嚴格來說著名的大溪和平老街與新南老街兩條老街呈現出來的是截然不同的風格， 和平老街是條熱鬧、充滿商業氣息、小攤販的地方，但是卻有點缺乏規劃之感； 中山老街則是安靜的、充滿文藝氣息的地方，整條老街明顯有規劃過的感覺， 不論是地面上的鐵片、還是各店家的招牌，都有種統一的感覺。 新南老街的屋舍一樣有巴洛克風格的美麗牌樓，而且看起來比和 […]
雨中的 大溪 和平老街
大溪是桃園最早發展的地方， 透過大漢溪小帆船行駛淡水河，與大陸貿易興盛，造就了許多商號與商賈。 日治大正時期流行巴洛克建築風格， 和平路、中山路等老街，各商號融合巴洛克式繁飾主義和閩南傳統裝飾圖案， 包括希臘山頭、羅馬柱子和中式的魚、蝙蝠等祈求吉慶的圖案混合， 形成一種大溪專有的特色……….. 和平老街因為開發較晚，老屋的保存狀況也較好，街上特色商店林立，十分熱 […]
大溪 神社遺跡 及壹號館
中正公園位於大溪區西側處，大溪老街附近，是一個充滿歷史風味的老公園。 中正公園原名崁津公園，建於日據時期的1909年，為日治時期的台灣十二勝之一。 公園內設置有神社、公會堂及相撲場， 光復後神社變成「超然亭」，相撲場成蓮花池，公會堂改成蔣公行館。 公園以居高臨下之勢，擁有極佳的視野，蓮花池、涼亭等景致，加上參天古木及茂盛花草， 大溪自然天成的風光盡在眼前。 公園內存有 […]
雨後的 大溪 武德殿
大溪武德殿建成於1935年，因做為警察及青年子弟練習柔道、劍道的場地使用， 內部有一半的空間鋪設榻榻米地板。 隨著國民政府轉進台灣，1950年大溪公會堂改作總統行館使用，其增設的憲兵隊便以武德殿作為辦公室， 並於武德殿東南側另行興建一座3層樓高的兵舍。 2000年憲兵隊隊部撤除後，武德殿進行大規模整修，整修後的武德殿屋頂保持原有的木質結構與青銅裝飾， 建築四周牆面與護欄則改以水泥、洗石子整建，於2 […]