大崙地區包括今日桃園市中壢區內厝、月眉、山東等里。 在中壢之西北部洽溪以西的中壢台地上，海拔約70至100公尺間。 地名起源於附近一帶在緩斜坡的台地上，多崗阜，在較大崗阜處創建之村莊，故以名。 大崙地方包括舊小字內厝仔、月眉、山下三小村莊。 那一日從月眉前往觀音一帶，途經(山坪路 ) 此地，被當地的田野景色所迷； 遂暫時停歇一下，眺看著一片小小山丘…… […]
中壢 月眉 圓光佛學院
圓光禪寺創建於 大正5年(1916)，大正9年(1920)落成， 為 日治時期 佛教 四大法脈之一之大湖 法雲寺派下最重要寺院。 妙果法師(1884-1963)為 桃園客家人，俗姓葉，18歲時投 大溪 齋明寺皈依，成為 齋教僧人。 明治42年(1909)因 福建 鼓山 湧泉寺 覺力法師雲遊 中國、日本各地後至 台北 觀音山 凌雲寺駐錫，遂前往參謁， 禮年長三歲的 覺力法師為師。 隨後 覺力法師回 […]
中壢 月眉 張宅 (金鑑堂)
中壢原名澗仔壢，三百多年前，這裏還只是一片未開拓的蠻荒， 只有泰雅族及少數的凱達格蘭族居住在此。 清乾隆50年間，臺灣北部大開發，因此居住於此的泰雅族只好被迫遷往更南的內陸山地， 而平埔族人則慢慢的漢化與新移民共同墾殖這塊新興的土地。 後來，這些墾民就將這一帶村莊統稱為澗仔壢庄。 所謂澗仔壢是因為村內有老街溪、新街溪由南向北縱貫形成兩大澗谷，所以稱之為「壢」； 後來又因為此地位於昔日北部 […]
中壢 紅樓 House+ Café 1910
紅樓是中壢著名的劉氏古厝燃藜第的附屬建築物，是由劉氏先祖興橋公於1910年代所興建， 紅樓的建築樣式類似英國人因應殖民地印度的風土氣候所發展，爾後於19世紀中後期普及於東南亞、以及台灣、大陸 與日本的陽台殖民地樣式建築……. 為活化古蹟，桃園縣政府過去也將紅樓承租給客家餐廳業者，然近年來文創風盛行， 這個紅樓現在由 House Café 經營團隊接手，保留原始紅樓的古樸雅緻 […]
再訪— 中壢 燃藜第 劉宅
「燃藜第」為桃園地區著名的傳統民居，為傳統的三合院格局，土角厝建築金包玉結構， 而廂房的馬背下，有牙子砌及倒爬獅的鵝頭墜，左右廂房有點不同。 「燃藜第」這個堂號，是以目錄學之祖劉向為宗，門口有聯曰「燃火影連書案目，藜花光照硯池雲」， 燃藜乃燃燒藜杖之意，是太乙金星在天祿閣，替劉向燃燒照明以編目錄，意味著勤奮向學之意。 門前柏樹綠意盎然茂盛，為紅磚外牆中的新綠， 三月天，杜鵑花在門口也開的很漂亮&# […]
鶯歌 尖山 陳家古厝 (蕃仔柯)
鶯歌地名是來自於鶯歌石，舊時稱為「鶯歌石庄」， 地名源自於鎮北山脈屹立一塊鶯狀石而得名。 較廣為人知的傳說是鶯歌石會吐霧食人，瘴氣蔽天，迷人去路。 延平郡王鄭成功率軍擊敗荷蘭人後，行經該處被瘴氣所阻，士卒被鶯歌石吐霧所吞食， 上兵於是開巨砲斷其頸，瘴氣才逐漸地散去。 更聳動的傳說則為相傳1861年，鄭成功率兵擊敗荷蘭人後，安撫各地歸順的原住民， 經過此地聽聞有一隻巨島為害百姓，乃原住民凱達格蘭族的 […]
鶯歌 富貴陶園 人文餐廳
富貴陶園成立於1995年秋分，一樓展示國內陶瓷及雕塑藝術之創作與發展為宗旨，提供完整的空間 予國內陶瓷創作與雕塑藝術創作家發表，並以文化教育推廣為任，每年定期舉辦藝術展覽及國內外文化交流， 以促進陶瓷藝術與雕塑藝術教育。 富貴陶園的企業精神「富於心、貴於情」，讓這樣空間用餐及享受茶點， 更是人生的一大樂事。 清水牆面及極富禪意的前院，1樓落地窗前的視覺延伸水景設計，在鶯歌老街上顯獨樹一格， 常讓遊 […]
鶯歌 陶瓷老街 光點美學館
鶯歌區舊時稱為「鶯歌石庄」，地名源自於鎮北山脈屹立一塊鶯狀石而得名； 位於大台北區西南方，大漢溪流經東南方，南為桃園台地，地形自西南向東北呈坡形而下，平地不到三分之一。 清朝時，大漢溪的水量非常豐沛，是淡水通往三峽的主要水道，交通頻繁、江帆片片， 曾蔚為有名的「大嵙崁溪帆影」美景。 早期，鶯歌原為原住民龜崙社，明鄭初隸屬天興縣，天興州。 清康熙，先屬諸羅縣，後隸海山堡。日據時代置臺北縣，因此隸 […]
再訪— 大溪 李騰芳古宅
李宅興建於咸豐10年(1860) ,是時，李騰方由附生准報捐貢生後，為顯示科場得意之喜而建。 其建築範圍相當廣大，主要建築的規模為兩落四護龍，形制相當完整…….. 古宅的精華是為木雕，數量多且雕工均屬上乘，門聽前的凹壽部分是本建築的門面，也是雕刻藝術展現的地方， 各類的花草鳥獸，線條柔美而纖細，兼具雄渾，具有極高的藝術水準。 李騰芳古宅，又稱為李金興古宅或李舉人古厝，為 […]