龍潭地區地形依地勢高低,區分為丘陵﹑台地與河階三區。 丘陵區是大漢溪﹑老街溪﹑霄裡溪﹑社子溪的上游,主要有分佈於三和村﹑三水村的店子湖台地 及分佈於高原村﹑高平村的銅鑼圈台地; 台地區有龍潭台地,分佈於龍潭﹑中山﹑中正﹑龍星、上華、上林﹑黃唐﹑永興、烏林﹑烏樹林、 百年、凌雲﹑龍祥、中興﹑東興、北興、三林﹑富林、建林、八德﹑聖德、九龍、武漢等村。 河階區則分佈於佳安﹑三坑﹑大平等村。 清治末期 […]
龍潭地區地形依地勢高低,區分為丘陵﹑台地與河階三區。 丘陵區是大漢溪﹑老街溪﹑霄裡溪﹑社子溪的上游,主要有分佈於三和村﹑三水村的店子湖台地 及分佈於高原村﹑高平村的銅鑼圈台地; 台地區有龍潭台地,分佈於龍潭﹑中山﹑中正﹑龍星、上華、上林﹑黃唐﹑永興、烏林﹑烏樹林、 百年、凌雲﹑龍祥、中興﹑東興、北興、三林﹑富林、建林、八德﹑聖德、九龍、武漢等村。 河階區則分佈於佳安﹑三坑﹑大平等村。 清治末期 […]
「謝家寶樹」一詞以及寶樹堂名,唐代以前尚未出現,寶樹一詞,乃由「玉樹」一詞衍變而來。 而將「玉樹」轉變為「寶樹」,關鍵人物是東晉民族英雄謝玄,據世說新語記載 : 謝大傅(安)問諸子侄: 「子弟亦何預人事,而正欲使其佳」諸人莫有言者。謝玄答曰「譬如芝蘭玉樹,欲使其生於階庭耳」, 謝玄是博古通今滿腹經綸的儒將,他引用漢武帝起神屋,前庭植玉樹,以珊瑚為枝,碧玉為葉的典故,加上芝蘭二物, […]
龍潭的開發前後約兩百多年,最早發的地區,是臨近大漢溪邊約三坑一帶。 乾隆十三年時,霄裡通事知母六招佃開墾菱潭陂附近土地,這是龍潭開發史上第一次有計畫的開墾。 乾隆37年及47年黃慶興兩度大規模展開墾,吸引了各地農 民,嘉慶年間墾民合力利用大潭之水,興建完成龍潭圳, 潭水流經烏樹林、黃泥塘、八張犁一帶,奠定了龍潭農業開墾的基礎。 龍潭大量開墾可追溯到林本源到大溪 開墾後,再逐漸向龍潭發展 […]
八德區古稱八塊厝,地名緣由有二說,一說: 當時八塊厝有 庄頭、庄尾、稻埕頭、連城、舊城、城外、公館、租倉等八個聚落。 另一說 :清乾隆時期閩粵人士來台,有邱、呂、謝、吳、賴、黃、李、蕭八姓,每 姓各築一屋。 因年代久遠,孰是孰非已不可考。 邱姓、呂姓為八德區二大家族, 據報導,現在每五個八德人,仍有一個姓邱,子孫繁衍,政商各 界知名人士相當多。 八德首任鄉長邱創乾、前立委邱創良、邱垂貞 […]
八德霄裡地區有處占地近3公頃落羽松林,種植近3千顆落羽松。 天冷時分,整片松林綠葉轉紅,美如油畫的景致,吸引賞景遊客絡繹不絕。 每年1月,整片松葉會落光,則呈現出另一種風貌……… 落羽松森林位在八德區霄裡里浮覓16鄰1號旁,之所以有這片秘境,原來是5年前林姓地主所種植, 主要目的是用以販售,目前樹齡大約在4、5年左右。 近2年來經網友 […]
呂宅著存堂是詔安呂氏祖厝,位於現今八德區的南端,臨近茄冬溪支流, 目前規模興建於大正八年(1919),除三合院外,並於正廳前築有軒亭,十分特別。 呂氏族人在八德地區目前尚留存三座祖厝,分別為「貽訓堂」、「裕耕居」及「著存堂」。 「貽訓堂」位於福興里面前厝15號,是北田房達川派下子孫興建的,也是「祭祀公業呂達川」所在地,目前是達川一脈的祠堂; 「裕耕居」位於廣興里城仔2號,是玉龍房孟生公派 […]
清乾隆年間,當地從北到南築有一道土牆,狀似土牛即稱土牛溝,為漢番分界, 為防番害,沿線有駐點大都以簡陋茅屋所建,稱之為寮,隘寮即隘勇防守所用茅草屋。 隘寮頂就是此段地勢較高,或離市區較遠之意。 隘寮頂陳家,祖籍為廣東省嘉應州鎮平縣招福鄉石埂窩, 因地瘠人貧,謀生困難,十九世振位公、振亮公、振榮公三兄弟,於清雍正六年(1728)乘蓬船渡海來台, 初從台南上岸,以雜役為生,後聞北部較易開墾,乃聯袂 […]
清時平鎮為桃澗堡的一部分,以當時的行政區劃可分為八保庄、安平鎮庄、雙連坡庄、宋屋庄、 北勢庄、南勢庄、山仔頂庄、東勢庄、社仔庄等。 平鎮的名稱由來是由於以前為了保護從大湖口至中壢、桃園之行旅的安全,因而在此地設置張路寮 (今楊梅區埔心地區)、望路寮(今平鎮區南勢地區),夾在兩地之間的地區則稱為西勢(今平鎮區平鎮里一帶, 今桃72線南平路沿線),後來治安好轉,取以保護平安的意思,改稱為安平鎮 […]
中壢地區在明末清初時,為凱達格蘭族南崁四社中(龜崙社坑仔社南崁社霄裡社) 霄裡社棲息之地。 清領時康熙年間所繪「台灣輿圖」中,只見標示:澗子力社距鳳山二十里,之巴社=芝芭里社…,其餘荒蕪一片, 四周只見平埔族人打獵馳聘場所,再過來就看到南崁社和竹塹社的標示。 郁永河「稗海紀遊」記載康熙三十六年經竹塹至南崁,八、九十里間盡是土番之地, 盛清沂在台灣文獻31卷第四期出版的「桃園新竹苗栗三縣區域開發 […]
大崙地名起源於附近一帶在緩斜坡的台地上,多崗阜,在較大崗阜處創建之村莊,故以名。 大崙地方包括舊小字內厝仔、月眉、山下三小村莊。 位於月眉的圓光佛學院附近,有一處地名為王屋的地方,社區旁的田野中有兩座墳墓, 一座為誥授奉直大夫王作霖的家族墓,另一座則是王啟新墓,兩墓比麟而立,且規模均不小, 研判應是當地重要人士或地主之輩……. 尤其這位王作霖,還擁有奉直大夫的官 […]