常玉（1901－1966），字幼書，生於中國四川順慶（今南充）一富裕家庭。 幼時即跟隨書法名家趙熙學習書法，也學習傳統中國山水畫，而真正開啟常玉的日後藝術之路， 則是蔡元培先生所提倡的「勤工儉學」計畫。 1921年，常玉因響應這項計畫而前往巴黎，與同時代的徐悲鴻、林風眠和潘玉良等人， 成為中國最早期的留法學生之一。 和其他藝術家不同的是，常玉並未進入正規的美術學院受教育，而是在充滿了自由氛圍的大茅 […]
散步 植物園 國立歷史博物館
明治28年(1895) ，台灣總督府殖產課為瞭解本島樹木性狀及配合造林需要而研議成立苗圃， 於12月30日選定臺北府城小南門的大日本帝國陸軍用地作為苗圃用地，約當今延平南路216巷、 延平南路258巷至中華路二段區域。 明治33年(1900)，於小南門外龍匣口莊購入農地12,953坪，進行開墾整地及樹苗移植，始稱「台北苗圃」， 範圍約現今植物名人園、植物分類園區、雙子葉植物區至林業試驗所行政大 […]
再訪 紀州庵 文學森林
紀州庵為日治時期1897年平松德松所經營以家鄉紀州藩命名之料理屋， 當時以關東料理為主。 平松家族在台灣50年期間，平松德松喜愛欣賞藝伎舞蹈表演，熱愛拍照，為紀州庵演變留下歷史照片。 他育有四子，共計三代人，除了本業料理屋外，德松四子勝治，曾經經營臺北帝國大學餐廳。 1897年紀州庵本店，位於今西門町南側，貴陽街與長沙街之間，離西本願寺相近。 當時提供周遭隨軍隊移居來台的日本人，事業興盛。 […]
異形的國度— 砳建築
砳建築，這座以基隆河的鵝卵石為設計創意源頭的商辦大樓， 是台灣首座弧型水晶地標建築。 「砳」字發音同「樂」，意為兩顆石頭互砥互礪的美聲，更與建案採取一大一小的「雙石」建物排列相呼應， 期待為建築發聲，創造城市砥石。 蔡伯昂回憶，建築師溫子先，跟著他走下基地旁的基隆河畔，隨手撿起一顆鵝卵石，石上有青苔，當場便有了設計的靈感。 溫子先認為，台灣建物普遍有嚴重的西曬現象，這座商辦可以在其表面 […]
記憶廢墟 (002)
我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]
記憶廢墟 (001)
我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]
觀音 坑尾 益興製米工場
觀音區原屬竹北二堡之茄苳坑庄、大潭庄、石觀音庄、三座屋庄、坑尾庄、坡藔庄、白沙墩庄、樹林仔庄、 新陂庄、下大堀庄、下青埔庄、草漯庄、塔仔腳庄、崙坪庄、上大堀庄、苦練腳庄…….. 大正九年(1920) 台灣地方改制，石觀音庄改為觀音庄，隸屬新竹州中壢郡。 戰後觀音庄改制為觀音鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。 1950年桃、竹、苗分治，觀音鄉改隸屬於桃園縣。 2014 […]
觀音 坑尾 林家古厝 (西河堂)
觀音地區包括觀音村、大潭村、武威村、保生村、三和村、新興村、坑尾村、白玉材、廣興村等九村。 觀音村指本地高處，咸豐十年竹北二堡石牌岭莊（今屬新屋鄉）農民黃某，往返耕作途中在此處小溪中， 拾得一天燃石酷似觀音佛，供奉瞻拜，稱為石觀音，自此莊名亦稱石觀音。 後有白沙墩莊舉人黃雲中等倡建寺廟，稱為福龍寺。 光緒二十一年居民復在寺旁發現湧泉，方可治百病，其味清洌，稱為甘泉井，寺亦易名甘泉寺。 此寺香火鼎盛 […]
觀音 溝尾 葉家古厝
觀音區位居濱海，由觀音、草漯、新坡等三派出所地區所組成。 觀音地區包括觀音村、大潭村、武威村、保生村、三和村、新興村、坑尾村、白玉材、廣興村等九村。 觀音指本地高處，咸豐十年竹北二堡石牌岭莊（今屬新屋鄉）農民黃某，往返耕作途中在此處小溪中，拾得一天然石 酷似觀音佛，恭奉瞻拜，稱為石觀音，自此莊名亦稱石觀音。 後有白沙墩莊舉人黃雲中等倡建寺廟，稱為福龍寺。 光緒二十一年居民復在寺旁發現湧泉，方可治百 […]