二林所在的 彰化平原位於台灣西部地區之中部，在漢人入墾之前，本區散佈著布農族、泰雅族與平埔族。 其時平埔族以狩獵為生，過著集團部落生活。自十七世紀荷入據台，透過贌社制度與社商、士官加以治理， 始漸改彼社會形態。 嗣後，明鄭復台，實施屯田，雖有若干開發，尚不足成氣候。 康熙中葉，漢人移民陸續抵台，或由西海岸河口登陸，或越大甲溪以北，均以彰化為策源地。 此後開墾範圍迅速大展，在墾首制度與水利設施修 […]
二林 外蘆竹塘 林文英墓
外竹里位於二林東南方與竹塘鄉交界，面積約四．二平方公里，，為典型的農業村落。 外竹形成聚落甚早，約於雍正年間即有零星住戶，至清朝中葉已儼然形成村落。 1898年以前外竹稱外蘆竹塘，為本鎮十四庄之一。 整個外竹里可謂砂崙與池塘的組合體，該里至今仍是全鎮地形起伏最大的村落， 且村內仍有多處砂崙迄未弭平，水塘漥地亦未填滿。 外竹地名源於村內水塘長滿蘆草，閩人稱之為「蘆竹仔」，故名蘆竹塘，又因竹塘 […]
再訪— 二林 外竹里 林爐古厝
外竹地名源於村內水塘長滿蘆草，閩人稱之為「蘆竹仔」，故名蘆竹塘，又因竹塘亦名「蘆竹塘」， 為區分起見乃將位於竹塘外圍之外竹稱為「外蘆竹塘」，明治三十九年(1907) 建制為「二林下堡外蘆竹塘庄」， 光復後改名為外竹里。 外竹形成聚落甚早，約於雍正年間即有零星住戶，至清朝中葉已儼然形成落。 1898年以前外竹稱外蘆竹塘，為本鎮十四庄之一。 整個外竹里可謂砂崙與池塘的組合體，該里至今仍是全鎮地形起伏最 […]
二林 北平里 洪家古厝 (下)
北平里「洪家古厝」最大的特色就是豐富精采又保存完整的彩繪， 一走進簷廊即可發現左右次間牆壁上，有鄭鴻猶（1856-1920）的書法與子玉的畫畫四幅， 左右楣額上均有西洋風景畫，歩口通廊桁架獅座、員光雕工精湛，色樣溫潤。 正廳大門為三關六開門，磚砌地坪、窗格門櫺木格雕刻仍十分完整，門額上留有八仙祝壽圖飾， 擺設古樸典雅，左右壁屏上與門額、門板上均有傳統書畫。 左壁屏有施梅樵（1870-1949）的絕 […]
二林 北平里 洪家古厝 (上)
「洪家古厝」位於北平里儒林路三和街口，為一進左右護龍三合院形制，方位坐北朝南， 正身面寬五開間，左右護龍為三開間，正廳前原有軒亭，於1986年8月遭賽洛瑪與韋恩颱風損毀， 後正廳簷前改以石棉瓦鋪設成雨遮。就洪宅就外觀格局而言，平實無華，但卻內蘊豐厚 ……… 「二林」地名的由來，有人說是移民初拓時，有森林二處，因此命名二林，這是一種錯誤的說法。 二林地名真正由來， […]
埤頭 芙朝 黃論語墓
埤頭因位在沖積扇上，當地之農田灌溉不易，故以前在今埤頭村、和豐村、興農村、田尾鄉交界處開闢一個 大埤，以供農田灌溉，就因地處在這大埤之頭，故稱之為埤頭。 早期一些村名由來，從最早有史載可考資料，可知清朝早期仍遍地荒野，原住民巴布薩平埔族人部落 曾居住本鄉，如番仔埔，又依漢來本鄉開墾落腳環境形成本鄉很多村落、部落名稱由來，如沙崙頭、周厝崙、 崙仔腳，竹圍，牛稠仔、十三甲、十戶、四戶、六戶、三塊 […]
舊街風情(一四六) 埤頭 合興老街
埤頭鄉為位在濁水溪沖積扇上，舊濁水溪流經本鄉與北斗、田尾鄉鄉界， 位在沖積扇上之農田灌溉不易，故以前在今埤頭村、和豐村、興農村、田尾鄉交界處開闢一個大埤，以供農田灌溉， 因處在這大埤之頭，故稱之為埤頭。 早期一些村名由來，從最早有史載可考資料， 可知清朝早期仍遍地荒野，原住民巴布薩平埔族人部落曾居住本鄉，如番仔埔， 又依漢來本鄉開墾落腳環境形成本鄉很多村落、部落名稱由來，如沙崙頭、周厝崙、崙仔 […]
溪湖 東溪里 陳媽施太儒人墓
東溪里位於溪湖鎮東郊，遠在彰化設縣時為馬芝堡之東側與武西堡交界，地質屬八堡圳濁水溪 沖積地，深層表土肥沃，為優質農業生產地區，昔日土墩處處，堪輿學家號稱為「七星落地」之好地脈。 另依(重修台灣省通志，全民志，地名沿革篇) 中記載 : 「溪湖地方，平陽有廣東省饒平縣武為樂者入墾…」， 而巫氏宗親(貳拾周年紀念特刊—平陽之光) 中記載「埔心鄉大華村十七世巫烈族譜記載，祖籍為潮州府饒平縣 […]
溪湖 例授修職郎 丁端和墓
「鹿港丁家」為典型經商致富而後勤讀出仕，成為鹿港的「書香世家」； 鹿港丁家開台祖丁樸實道光年間來台，致力兩岸通商，家業初具規模。 第二代丁克家繼承基業，設立「船頭行」，店號為「協源」，並移居鹿港五福大街（今中山路92、94、96號， 稱為舊協源）居住，此時丁家以第三代六子丁醴澄（號壽泉）賜同進士出身最具代表性（1880）。 光緒十九年（1893年）因家族繁衍人丁日增，「舊協源」 已不敷使用，乃另向 […]
再訪 溪湖 鳳山禪寺
鳳山禪寺，地處彰化縣溪湖鎮北郊，鳳山之麓。 初名鳳山寺，因法承禪宗後取名鳳山禪寺。 開山祖師達成上人出生於明治三十二年(1899) ，幼具慧根。三十歲皈依圓光寺 妙果大師。 後隨 岡部快道大師習禪數年，未幾，岡部快道大師攜師東渡日本，入東京曹洞宗總長 高階龍善大師之門， 剃度出家，時乃高階總長門下，在台唯一比丘尼弟子。 返台後，為弘揚佛法，傳佛心宗乃著手創見本寺。 鳳山禪寺，根發於二 […]