今日之新坡因有多條交通要道經過，發展後來居上，是全區最大之市集。 早年介於中壢青埔和張厝之間，為一大片新墾地，為了灌溉而築了許多新池塘， 而散佈在池塘農田間之家屋就以新坡為名。 今之觀音區習慣上也分為三個地區：觀音地區、新坡地區和草漯地區，三區面積大小相若，各有一市街中心。 觀音地區包括觀音里、廣興里、白玉里、武威里、保生里、坑尾里、三和里、新興里、大潭里； 草漯地區包括草漯里、富林里、樹 […]
蘆竹 宏竹村 黃家古厝 (敬慎堂)
蘆竹名稱的由來，是因為該區早期於南崁西北方地區(今蘆竹里一帶)， 原住民墾殖初期為蘆竹茂生之濕地，當地居民以該植物（狀似蘆葦）築屋居住而得名。 本區發展核心雖位於南崁，但以鄰近較不繁榮之村落蘆竹為名， 據說乃因為該部落位於該區三大聚落（坑仔、南崁、大竹）之中心， 為求公平起見而以之為區域名……. 大竹昔稱大竹圍 ，緣由為東北季風強勁，住屋集中在田中央，外圍種植茂盛防風竹 […]
桃園 鹽庫 李家古厝 (嚴德居)
大檜溪， 桃園區的一個傳統地域名稱，位於該區中部偏東。 相較於今日行政區，其範圍大致包括會稽里、春日里、大興里、寶山里、大有里、三元里、忠義里。 會稽地區位於桃園市東北部，隨虎頭山脈絡自西北向東南，分為水汴頭、大檜溪和小檜溪三部分。 其地名自古至今有三變： 最早是由凱達格蘭族龜崙社的一部分，稱為奶笏崙，漢人初來時建莊即稱奶笏崙莊。 乾隆四十五年(1780)改稱大過溪莊，當年 […]
龍潭 番子窩 黃伸生墓
龍潭，原是天然的深潭，有著充沛水量，四週林木蒼翠，晨夕雲霧裊繞﹑靈氣氤氳，鳥獸涿居， 所以舊名龍潭陂﹑靈潭陂﹑菱潭陂。 因為有鳥獸的涿居，這裡亦是凱格蘭平埔族霄裡社和泰雅族馬武督社及竹頭角社的獵場。 遠在康熙期間，由於平埔族霄裡社協助了幾次戰役有功，朝廷遂將土牛溝東側靠內山之部份土地劃分出， 讓他們以為隘屯與養贍埔地之用。 而霄裡社亦設立了土牛溝及漢番界的石碑，以防止漢人的越界開墾； 同 […]
龍潭 十股寮 葉勤創墓
龍潭最早的開發紀錄應遠溯自康熙末年，有一批漳州人沿著大漢溪來到三坑仔 (今三坑村 ) 開荒， 據傳他們是鄭成功的部屬，也想來此屯田。 然而當時的瘴氣﹑疫病，以及因為緊鄰大漢溪每逢梅雨季節水位暴漲 所帶來的水患，和不斷的番害等，讓這一批人開荒未竟即打了退堂鼓。 建立守望相助的共識,奠定後續開發的據點—隘防制度的設置；直到乾隆初期，三坑子設隘駐防， 有部份的客屬移民應聘充當隘勇，他們以分配墾埔地自行耕 […]
龍潭 高平村 傳統民居
龍潭地區地形依地勢高低，區分為丘陵﹑台地與河階三區。 丘陵區是大漢溪﹑老街溪﹑霄裡溪﹑社子溪的上游，主要有分佈於三和村﹑三水村的店子湖台地 及分佈於高原村﹑高平村的銅鑼圈台地； 台地區有龍潭台地，分佈於龍潭﹑中山﹑中正﹑龍星、上華、上林﹑黃唐﹑永興、烏林﹑烏樹林、 百年、凌雲﹑龍祥、中興﹑東興、北興、三林﹑富林、建林、八德﹑聖德、九龍、武漢等村。 河階區則分佈於佳安﹑三坑﹑大平等村。 清治末期 […]
龍潭 高原里 大庄 謝家古厝
「謝家寶樹」一詞以及寶樹堂名，唐代以前尚未出現，寶樹一詞，乃由「玉樹」一詞衍變而來。 而將「玉樹」轉變為「寶樹」，關鍵人物是東晉民族英雄謝玄，據世說新語記載 : 謝大傅（安）問諸子侄： 「子弟亦何預人事，而正欲使其佳」諸人莫有言者。謝玄答曰「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳」， 謝玄是博古通今滿腹經綸的儒將，他引用漢武帝起神屋，前庭植玉樹，以珊瑚為枝，碧玉為葉的典故，加上芝蘭二物， […]
八德 霄裡 恩賞通事 蕭阿生墓
龍潭的開發前後約兩百多年，最早發的地區，是臨近大漢溪邊約三坑一帶。 乾隆十三年時，霄裡通事知母六招佃開墾菱潭陂附近土地，這是龍潭開發史上第一次有計畫的開墾。 乾隆37年及47年黃慶興兩度大規模展開墾，吸引了各地農 民，嘉慶年間墾民合力利用大潭之水，興建完成龍潭圳， 潭水流經烏樹林、黃泥塘、八張犁一帶，奠定了龍潭農業開墾的基礎。 龍潭大量開墾可追溯到林本源到大溪 開墾後，再逐漸向龍潭發展 […]
八德 長興 邱廣畜墓
八德區古稱八塊厝，地名緣由有二說，一說： 當時八塊厝有 庄頭、庄尾、稻埕頭、連城、舊城、城外、公館、租倉等八個聚落。 另一說 ：清乾隆時期閩粵人士來台，有邱、呂、謝、吳、賴、黃、李、蕭八姓，每 姓各築一屋。 因年代久遠，孰是孰非已不可考。 邱姓、呂姓為八德區二大家族， 據報導，現在每五個八德人，仍有一個姓邱，子孫繁衍，政商各 界知名人士相當多。 八德首任鄉長邱創乾、前立委邱創良、邱垂貞 […]