將軍在北門鄉之南， 與北門和七股同為昔日台南縣濱海三鄉之一。     「將軍」之名，傳由施琅將軍而來：清將施琅靖台有功，清廷跑馬三日為世襲業地， 由今將軍鄉 西隅的馬沙溝登陸起跑，經史椰甲社（由今將軍鄉山仔腳）向東騁馳，不料 至今將軍庄（一說「漚汪」）馬斷腳蹄，乃在此地建「將軍府」，所經之地的田園即為 「施候租」，並建公館管理，最盛時期達十處；     之後，施琅率施姓族人及吳王兩姓戚親入墾漚汪溪 […]

將軍區舊名「漚汪」，現在有不少臺南人仍習慣稱呼此舊名， 至於「將軍」之名則相傳與施琅有關。 1683年，施琅率領清兵攻佔臺灣，清廷以施琅靖臺有功，以跑馬三日為其業地， 西起馬沙溝，東至烏山頭，不料馬跑至今將軍庄一帶便斷腳蹄，因而在此地建「將軍府」， 所經之田園成為「施侯租」，之後施琅率其族人以及吳王兩姓親戚入墾， 因而形成「將軍庄」。當地人亦常簡稱為「將庄」。  據同治十年八月之園契所記，施將軍派 […]

林崑岡名碧玉，字爾音，號崑岡，生于清道光十二年(1832)，原籍福建省晉江縣， 祖先渡海來台後，首定居於台南縣北門鄉，爾後才遷居至台南縣將軍鄉。       林崑岡（1832－1895）嘉義縣漚汪庄（今將軍區西甲里）人， 早年學文，後來學武，並考取武秀才。   曾於鄉里家中設私墊，又在漚汪文衡殿內設立「育英書院」，擔任山長。   為人急公好義，常為人排解糾紛。       1895年，馬關條約簽訂 […]

1898年住在蕭壟溪州的陳陸前往新樓醫院治病時信主，立志將主耶穌的福音傳回家鄉， 於是一面工作一面傳福音，1899年2月和在新樓醫院認識的黃水加（台南安順總頭寮） 在蕭壟的營頂村借用莊再的漁行，請當時麻豆教會的許朝陽傳道師主持開會禮拜， 設立北門郡第一間的基督教會—「蕭壟台灣基督長老教會」， 每禮拜天請神學生主領禮拜，當時聚會人數約30人。 1907年4月建造第一間禮拜堂於現在的進學路 […]

將軍地區開鄉甚早，荷蘭時期因當地番社為名稱為歐王社， 明鄭時期為天興洲之永定里，清朝康熙、雍正、乾隆時期皆稱為安定西堡， 道光以後稱為漚汪堡，至今將軍鄉仍有漚汪地名， 日治時期才改為將軍庄，光復後再改庄為鄉，即今之地名。 施姓及吳姓之移墾為本地區開發主力，其中施姓逐漸外遷，僅餘十餘戶， 而吳姓逐漸發展繁衍，已分散於將軍庄、北埔、山子腳、馬沙溝等地，合稱為四埔， 而吳姓乃有四埔吳之稱。 現在將軍，承 […]

古代的佳里興位於濱海的蕭壠半島，西南靠臺江內海，北臨古曾文溪（今將軍溪）， 當時的蕭壠市街與佳里興尚隔溪分處南北。 十九世紀中葉古曾文溪改道、臺江陸浮後，佳里區才變成是位於內陸之地。   明鄭時期隸屬天興縣（州）下之永定里及開化里， 到了清治時期則隸屬臺灣府諸羅縣，1704年以前一直為縣治所在； 1787年後諸羅改名嘉義，繼續隸嘉義縣管轄；清末1887年改隸臺南府。     日治時期大正九年 (1 […]

子良廟位在子龍里，為佳里最東邊，庄因廟而名。 此地昔為明鄭部眾福建「同安縣田邊鄉馬厝巷」林六叔之墾地，清時屬佳里興堡， 因位佳里興之東，故昔稱東勢寮。   當地聚落也因廟得名為「子龍里」或再訛作「子良廟」， 日治時期糖鐵並設置子良廟車站。   清康熙三十年（1691），庄人林廷龍於捕魚時，偶然拾獲一段被蟲蟻喫咬成「常山趙子龍」 字樣的樟木，心想神明顯靈，遂迎回祀之。未幾，有唐山師傅自云受趙將軍托夢 […]

佳里子龍廟，又稱佳里永昌宮，位於臺南市佳里區子龍里，主祀趙聖輔天帝君。 為奉祀三國名將常山趙子龍開台首廟，亦是台灣少數供奉三國名將趙子龍的廟宇之一。 當地聚落也因廟得名為「子龍廟」或再訛作「子良廟」， 日治時期糖鐵並設置子良廟車站， 而在當地設立的「子龍里」更成為國內少數以神明姓名來命名的村里之一。 清朝康熙三十年（1691），佳里興堡東勢寮村民為求精神寄託，決定築草寮供奉神明。 此時村人林廷龍於 […]

學甲區原屬平埔族西拉雅族蕭壟社支社「學甲社」的故地，學甲應是番社社名， 當地後社、中社、下社仔等地名應為舊番社的遺跡。 明鄭時期先有福建泉州同安縣民來此開墾， 漳泉移民相繼移入，李、陳、謝、莊、郭、賴、吳、王等姓 百姓逐漸形成聚落，建立了所謂「學甲十三堡」。 明鄭時屬天興縣管轄，清道光年間設置「學甲堡」，隸屬當時的嘉義縣管轄。 1895年馬關條約簽訂，臺灣割屬日本。日治時期，行政區劃變化頻仍。 1 […]