埤頭鄉為位在濁水溪沖積扇上，舊濁水溪流經本鄉與北斗、田尾鄉鄉界， 位在沖積扇上之農田灌溉不易，故以前在今埤頭村、和豐村、興農村、田尾鄉交界處開闢一個大埤，以供農田灌溉， 因處在這大埤之頭，故稱之為埤頭。   早期一些村名由來，從最早有史載可考資料， 可知清朝早期仍遍地荒野，原住民巴布薩平埔族人部落曾居住本鄉，如番仔埔， 又依漢來本鄉開墾落腳環境形成本鄉很多村落、部落名稱由來，如沙崙頭、周厝崙、崙仔 […]

東溪里位於溪湖鎮東郊，遠在彰化設縣時為馬芝堡之東側與武西堡交界，地質屬八堡圳濁水溪 沖積地，深層表土肥沃，為優質農業生產地區，昔日土墩處處，堪輿學家號稱為「七星落地」之好地脈。   另依(重修台灣省通志，全民志，地名沿革篇) 中記載 : 「溪湖地方，平陽有廣東省饒平縣武為樂者入墾…」， 而巫氏宗親(貳拾周年紀念特刊—平陽之光) 中記載「埔心鄉大華村十七世巫烈族譜記載，祖籍為潮州府饒平縣 […]

「鹿港丁家」為典型經商致富而後勤讀出仕，成為鹿港的「書香世家」； 鹿港丁家開台祖丁樸實道光年間來台，致力兩岸通商，家業初具規模。 第二代丁克家繼承基業，設立「船頭行」，店號為「協源」，並移居鹿港五福大街（今中山路92、94、96號， 稱為舊協源）居住，此時丁家以第三代六子丁醴澄（號壽泉）賜同進士出身最具代表性（1880）。 光緒十九年（1893年）因家族繁衍人丁日增，「舊協源」 已不敷使用，乃另向 […]

鳳山禪寺，地處彰化縣溪湖鎮北郊，鳳山之麓。 初名鳳山寺，因法承禪宗後取名鳳山禪寺。   開山祖師達成上人出生於明治三十二年(1899) ，幼具慧根。三十歲皈依圓光寺  妙果大師。 後隨  岡部快道大師習禪數年，未幾，岡部快道大師攜師東渡日本，入東京曹洞宗總長  高階龍善大師之門， 剃度出家，時乃高階總長門下，在台唯一比丘尼弟子。 返台後，為弘揚佛法，傳佛心宗乃著手創見本寺。   鳳山禪寺，根發於二 […]

辜顯榮，祖籍福建泉州惠安。曾祖父辜禮歡 (馬來西亞檳城第一位華人甲必丹) 自福建下南洋，為檳城富商及僑領。 早期因反抗滿清而輾轉逃到暹羅及馬來西亞檳城，辜禮歡子辜安平，清道光年間進士，任職林則徐幕僚，後調職台灣官至道台； 辜安平獨子辜琴妻室薛麵，有二子辜顯忠、辜顯榮。   辜琴長年病臥在床，辜顯榮由母親薛麵一手養大，少年時期，追隨進士黃玉書讀過漢學。 後於台北當苦力、轎夫、經商，並在臺北城中開設了 […]

秀水一地包括今彰化縣秀水鄉秀水、安溪、莊雅三村，距彰化市街區西南方4.8里處。 位於彰化隆起平原的北部，當地洋子厝溪上游，海拔13.2公尺。 地名由來，據傳往昔排水不佳，常積水發臭，初作臭水，後以雅字「秀」代替「臭」。 秀水一帶之墾殖，始於何時，欠缺資料佐證，惟據族譜資料，康熙年間有福建省安溪縣吳神祐之入墾； 乾隆初葉有安溪縣林文禮，南安縣梁隆和、梁光鐵、梁光皆；晉江縣梁維明、梁勇等人陸續來墾； […]

秀水原名透水，有清水混入濁水溪之意，清朝嘉慶年間將左字邊刪去，改稱秀水，相沿至今， 在清雍正之前，係馬芝鄰社原住民所居住之地，雍正年初閩人自泉州，南安，晉江，漳州等地遷入開拓， 至乾隆初年，逐漸形成部落，稱馬興，馬鳴山，安東，埔姜崙，曾厝，下崙等六莊， 因原係馬芝鄰原住民所居，故總稱馬芝堡，屬彰化縣轄。 日治初期隸屬台中縣彰化支廳，至1897年改隸台中縣鹿港辦務署，1901年廢縣改廳歸彰化廳鹿港支 […]

此地早期屬於平埔巴布薩族馬芝遴社。 清康熙年間起，社番陸續招漢人移入開墾荒埔地，收取番大租。 後漢人漸多，馬芝遴社將海埔地讓與漢人開墾，另在內地的番社(番社村)建立家園。     清初，漢人逐漸由鹿港、王功，進入本地。福興鄉移民大多來自福建泉州、廈門。 據族譜調查，康熙年間有福建南安縣梁弘丙等入墾今之福興、福南、二港一帶； 雍正年間，同安縣莊允燠、晉江縣柳岑等入墾。乾隆年間，南安縣梁文荷等及晉江縣 […]

福興鄉西濱臨台灣海峽，有員大排水 (昔稱台灣溝或鹿港溪)、舊濁水溪(又名麥嶼厝溪)入海。 福興鄉名由來，是寓意福建省移民新興之鄉。   此地早期屬於平埔巴布薩族馬芝遴社。清康熙年間起，社番陸續招漢人移入開墾荒埔地，收取番大租。 後漢人漸多，馬芝遴社將海埔地讓與漢人開墾，另在內地的番社(番社村)建立家園。     清初，漢人逐漸由鹿港、王功，進入本地。福興鄉移民大多來自福建泉州、廈門。 據族譜調查， […]