北埔姜氏家廟竣工落成於1924年，作為北埔最大家族的姜家， 聘請了在當時台灣數一數二的名匠來興建祠堂。 姜氏家廟由大木名匠葉金萬的高徒徐清規劃，彩繪部分是由廣東大埔名匠邱玉坡及邱鎮邦父子主筆； 木雕部分由徐清及徐春泉所主持，兩人雕工各具特色，人物生動活潑，令人嘆為觀止； 石雕部分則為辛阿救的作品，祠內的建築工藝表現不凡，具有極高的藝術價值， 可謂新竹縣的建築瑰寶，亦是客籍匠師的代表作。 北埔地區的 […]
北埔 舊街巷弄之 找茶趣
清代竹塹城東南區是最晚開墾的地方， 原為泰雅族與賽夏族三十餘社所居之地。 道光六年（1826），淡水同知李慎彝為了防番保民，於竹塹城南邊的石碎崙（新竹市柴橋里）設立官隘， 又將荳仔埔隘（芎林鄉文林村）移至三重埔（竹東鎮三重里） ，以便與竹塹城南方的金山面等隘互相呼應， 然而官隘防衛力量仍很單薄，只有消極堵禦作用。 道光十四年（1834），同知李嗣鄴基於塹城安全與防「番」的需要， […]
北埔 慈天宮 石雕之美
北埔慈天宮位於北埔街尾，是當地首廟，主祀觀音菩薩。 該宮創建年代說法不一，該宮的出現與金廣福墾拓有關，應是道光15年(1835)之後。 據傳該宮所祀的觀音菩薩，原為粵籍墾首姜秀鑾自大陸奉迎而來。 姜秀鑾曾與閩人周邦正合組金廣福開墾時，將神像攜入北埔，建一小寮奉祀。 開墾之初，與原住民征戰屢有傷亡，墾民隘丁都會前往禱祝，祈求平安順利。 其後番害漸息，姜秀鑾乃於道光20年(1840) 改建為木造廟宇供 […]
初晤— 北埔 金廣福公館
姜秀鑾（1783－1846），清時期拓墾人物，金廣福墾號之首。淡水縣九芎林莊人（今新竹縣芎林鄉） ，祖籍廣東惠州陸豐，為大隘地區開山之祖，因屢屢受召協防，受封五品軍功職銜。 姜秀鑾自小天資聰穎、膽識過人，很得官府賞識，於道光六年（1826）年四十四歲出任九芎林莊總理， 奉官差遣，一方面從商開張豐源號，一方面從事土地開墾，到與其弟分家時已家產巨萬。 道光十年（1830）得官方賞與頂戴 […]
再訪— 北埔 天水堂 (姜屋)
天水堂，北埔人慣稱為姜屋，是開拓新竹縣大隘地區的開山祖姜秀鑾所建的宅第， 位於北埔鄉中正路1號，也就是在金廣福公館的左前方， 因姜氏的郡望堂號為天水郡(今甘肅省天水市)，故名天水堂。 天水堂確實之創建年代無詳細紀錄，應為清道光15年(1835) 姜秀鑾入墾北埔後所建立。 北埔姜宅（天水堂大房），由金廣福開拓墾戶首姜秀巒所建，是北埔聚落內最大的民宅建築， 型式為「一堂六橫」（即一座堂屋，六槓橫屋 […]
關西 茅子埔 平野芒花之美
關西地區的開發，始於清乾隆五十六年(1791) 竹塹社人衛阿貴入新埔東邊的老焿寮、大旱坑、 石岡仔、下南片、茅子埔、坪林等地。乾隆五十八年(1793) ，泉州人陳智仁主持「連際盛」墾號， 開墾上南片庄一帶土地，並因當地風景綺麗，命名為「美里庄」。 衛壽宗承其墾業，道光二十九年(1849) 與戴南仁、黃露柏、陳福成等另設「新合和」墾號開拓墾業。 同時因當地地勢三面重山阻隔，一面開口向西，形狀正似鹹菜 […]
關西 茅子埔 陳家古厝
關西地區的開發，始於清乾隆五十六年(1791) 竹塹社人衛阿貴入新埔東邊的老焿寮、大旱坑、 石岡仔、下南片、茅子埔、坪林等地。 乾隆五十八年(1793) ，泉州人陳智仁主持「連際盛」墾號，開墾上南片庄一帶土地， 並因當地風景綺麗，命名為「美里庄」。翌年，旋因不敵泰雅族原住民勢力，連際盛墾號棄墾而去， 開墾工作由衛阿貴接手，美里庄亦改為「新興庄」。 衛氏歿後由其裔孫衛壽宗承其墾業，道光二十九年(18 […]
再訪— 關西 石店子老街
關西地區的開發，始於清乾隆五十六年(1791) 。 當時由竹塹社人衛阿貴入新埔東邊的老焿寮、大旱坑、石岡仔、下南片、茅子埔、坪林等地。 乾隆五十八年(1793) ，泉州人陳智仁主持「連際盛」墾號，開墾上南片庄一帶土地，命名為「美里庄」。 翌年，旋因不敵泰雅族原住民勢力，連際盛墾號棄墾而去，開墾工作由衛阿貴接手，美里庄亦改為「新興庄」。 衛氏歿後由其裔孫衛壽宗承其墾業， 道光二十九年(1849) 與 […]
三訪— 關西 羅屋書院 (豫章堂)
位在關西的上南片地區，也就是現今的南山里，自清乾隆時代即有來自廣東的羅氏先祖於此地開墾， 且陸續招喚同鄉之宗親來此，因此現在的上南片地區成為龐大的羅氏單姓聚落， 位於此的羅屋書院豫章堂則是當初羅碧玉公開墾有成後欲興學所建。 由於當時是請福建的師傅和建材遠渡來台，與現位於關西市區的信仰中心太和宮一起建造， 因此建造與雕刻的工法都相當講究，非常值得一看。 南山里舊時屬上南片庄，是緊 […]