新北市文化局「廢校閒置再利用」計畫，包下乾華國小草裡分校委外經營， 「迷工造物」工作坊負責人章格銘，希望藝術家愈聚愈多的北海岸，能多一處藝術交流的平台， 租下這座背山面海的閒置空間，落地深耕推廣藝文， 並以草裡的舊地名「阿里荖」作為新家的名稱。   阿里荖藝術空間廣場上最引人注目的就是一座兩公尺高的巨大漂流木迷宮， 吸引大人小孩進去一探究竟，章格銘笑說，當初其實是為瞭解決漂流木堆放的問題， 他先前 […]

法鼓山表示，在每年除夕夜莊嚴的108響祈福鐘聲結束後，從大年初一開始， 法鼓山世界佛教教育園區，以及各地分寺院便也掛上喜氣洋洋的燈籠，以各式祈福法會 和知性的藝文特展，搭配能夠闔家同樂的手作DIY與禪悅體驗， 為民眾揭開吉祥大好年的序幕。 在北部金山法鼓山園區，有供燈祈福的祈福法會、新春祝福； 闔家同樂的吉祥頭燈、版畫拓印、書衣印染、自在奉茶、法音宣流。 以及遇見禪悅的初心奉茶、定心鈔經，和「水陸 […]

聖嚴法師承東初老和尚之遺志，於1977年東初老人圓寂後接掌佛教弘化事務。 1989年，聖嚴法師購地創辦法鼓山世界佛教教育園區。 2006年9月2日，果東法師接任法鼓山第二任方丈住持。     法鼓山第一期工程動土典禮於1993年舉行。 其後為了進一步落實教育的理念，在同年，法鼓大學籌備處正式成立。 其後隨著建設的展開，法鼓山也取法中國古道場，在大殿正下方設一地宮，於1996年舉行奠基大典 及地宮安 […]

水湳洞在清末屬水湳洞庄，日治時期屬瑞芳庄（街），終戰後編入瑞芳鎮， 原僅有濂洞里，民國59年(1970年)後，增加濂新里，水湳洞地區包含濂洞里、濂新里。     明治38年（1905）4月，金瓜石礦山採礦主任安間留五郎發現硫砷銅礦，8月開鑿平巷 發現大量含金硫砷銅礦，以礦主田中長兵衛及礦長小松仁三郎，命名為長仁礦床。 之後拓展為第二長仁、第三長仁、松、竹、梅等礦床，同年水湳洞建立乾式製鍊廠， 專為 […]

水湳洞約在九份溪出海口兩岸，日治初期十三層選礦場設置後，陸續有居民遷入， 約為現今濂新里和濂洞里的範圍。 水湳洞地名來自選礦場廣場巨岩旁之海蝕洞，洞旁溪流自山上流出， 造成早期於洞旁形成「湳仔地」，故被稱為水湳洞。     水湳洞聚落發展和金銅礦有密切關係，明治39年(1906)選礦場興建後而逐漸發展。 礦場為了員工居住，於九份溪對面的山坡地，陸續興建供日本員工居住，房舍分四戶一列 和六戶一列兩種 […]

八斗子漁港旁的美麗山谷，與山海相依，以前叫這個山谷為「大湖頂」， 民國50多年，有位八斗子人帶一批台大生來這裡玩，當時海禁，大家無法到海邊，只能在山谷玩， 他們玩得很快樂，樂而忘憂，為這個地方取名「忘憂」， 民國70多年時，又有人在過嶺往海邊一塊石頭上寫下「望幽谷」延用至今。 望幽谷是一個Ｖ字型的山谷，可在綠油油的草地放鬆也可看到八斗子漁港來往的漁船， 以及可眺望到遠處的基隆嶼，遊客至此，在環狀的 […]

八斗子漁港旁的美麗山谷，與山海相依，以前叫這個山谷為「大湖頂」， 民國50多年，有位八斗子人帶一批台大生來這裡玩，當時海禁，大家無法到海邊， 只能在山谷玩，他們玩得很快樂，樂而忘憂，為這個地方取名「忘憂」， 民國70多年時，又有人在過嶺往海邊一塊石頭上寫下「望幽谷」延用至今。 望幽谷是一個Ｖ字型的山谷，可在綠油油的草地放鬆也可看到八斗子漁港來往的漁船， 以及可眺望到遠處的基隆嶼，遊客至此，在環狀的 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]