時空旅人

清水位於臺中市的西海岸，本地的史前文化是距今約3500年至4000年， 屬於新石器時代的牛罵頭文化，在漢人大量移入前原為巴布拉族（拍瀑拉族）社的聚居地， 現今清水的西社社區一帶，舊稱「社口」， 就是當時巴布拉族的出入口， 也是清水的舊地名－牛罵頭，便是藉Gomach的音譯而來。 清康熙二十三年(1684)福建水師提督施琅攻台，開始在台灣設立官署， 清水地區為諸羅縣所轄，當時清水尚屬未開發的不毛之地 […]

「清水黃家瀞園」，是日治時期興建的私人宅第，建築形式採「西式、閩南式」 混合的折衷風格，第一進屋頂採日式寄棟屋頂， 是海線地區古蹟宅第中規模最大的。   臺中市政府於102年將清水黃家瀞園公告指定為古蹟， 市府文化局投入7,000萬元辦理古蹟本體的修復工程， 於去年5月初順利完工。   文化局長張大春日前率同仁勘察古蹟現況，肯定古蹟本體的修復成果， 也表示未來會爭取第二期工程經費，辦理週邊環境的修 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。   廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走 […]

「頭份」的地名，完全是臺灣開墾過程的產物。 在漢人沒有入拓之前的頭份，是平埔族道卡斯族竹塹社與中港社、 以及賽夏族原住民分佈的地區。   清乾隆4年(1739) ，泉州人林耳順率領30 多位閩、粵人士， 和平埔族訂約開墾，是頭份受漢人開拓之始。 林耳順開闢，建番婆、菁埔等12莊，又與陳曉理等開鑿隆恩圳、灌溉農田。 清乾隆16年（1751）廣東省嘉應州鎮平縣人林洪、吳永忠、溫殿玉、黃日新、 羅德達等 […]

苗栗縣頭份市山下里，串連頭份市中華路，到竹南公義路， 沿途有許多土地公廟與傳統客家三合院。頭份市公所為保存這裡獨特的人文地景， 向客委會提出環境營造計畫，預計將打造客家地景。   頭份市山下里位在竹南鎮大埔里下方，緊鄰竹南科學園區，而台地的崖線下， 保有許多客家建築與土地公廟，形成獨特的客家聚落地景， 因此頭份市公所，積極爭取資源，希望進一步保存，在地客家的人文樣貌。 原有的陳氏宗祠已遭拆除， 目 […]

香山原為道卡斯族竹塹社的所在地。 相傳永曆三十六年（1682）明鄭軍北伐路經此地，沿途徵召道卡斯族運輸糧草， 族人不堪其擾，遷至今新竹一帶。 後有後壠社與中港社遷居至此。 康熙三十年（1691）王世傑開墾竹塹，復開墾竹塹以南的三十九莊。 當時有陳、許與曾三姓開闢香山地區，然時遭道卡斯族抵抗，三姓墾民 遭其殺害，此地漢人遂絕跡。 後於鹽水港劃土牛線並設置隘寮防守，漢人再次聚集。 乾隆初年將土牛線外之 […]

牛埔位於香山區東部。因其為昔日放牛之草埔地而得名。 相較於今日行政區，其範圍大致包括牛埔里、埔前里、中埔里、頂埔里、 頂福里、台溪里客雅溪西岸地區、曲溪里，另包括東香里西北端、 香村里西北端及東北端。 本地區發展較早的聚落有三塊厝、客雅溪南、埔羗圍、頂牛埔、下牛埔等， 在日治初期的官方地圖上已有記載。後縱貫鐵路以北地區快速都市化， 目前已與新竹市區連成一片。 本地區北側以客雅溪與虎子山、崙子為鄰、 […]