因為地形狹長，形似簪纓，故舊名因為堪輿學而叫做「簪纓」； 簪纓為官宦之冠飾，借代為高官顯宦。 但接著清末、日治時期接連產生原住民出草屠殺漢人， 獨「簪纓」地區的聚落「深坑仔」無事。 「深坑仔」得名之原因，乃因本區四面環山，如一個深深之土坑，故名之。 本區位於臺北盆地南緣地區，清代屬拳山堡，山脈綿延， 後因「拳山」名稱有「殺氣」， 日治時期，耆老取「文山秀氣」之意改稱為文山堡。 目前所知，最早來 […]
元長 頂山 陳家古厝
明神宗年間，約1600年前後，一股黃吳蘇傅等四姓先民， 先後定居該地墾殖，是開墾本地的原始四姓。 後有大夥福建泉州府南安縣十六都芙蓉鄉李姓族人五大房移入，族人眾多， 遂成為本地最大氏族。 昔時墾殖之初，因耕地或排水或通路之爭，難免發生糾紛， 是當時台灣各地數見不鮮的現象，而舉族由一地移往另一地，重新尋找耕地者，則到處可見。 本地原始四姓之中，除了傅姓之外，黃吳蘇族人陸續遷徙他地，另謀發展， 留居本 […]
大甲 故參事 杜清墓園
杜清（1869－1936），大甲街（今臺中市大甲區）人，字瑞堂。 1869年生。祖籍福建省同安縣。初遷台灣苗栗後龍。 其父杜武生（號繩明）是大甲德高望重之士。 杜清性格溫柔敦厚沉默寡言，尊重義禮，長存愛友如己之心。 從小修習漢學，特別喜愛哲學。 1889年，杜清擔任大甲文昌宮附設明善堂義倉董主。 1895年2月轉任大甲練習撫安局董事。日本領台以後仍擔任公職。 1900年，鑒於帽蓆前途無量，於是 […]
通霄 城南 黃琳德墓
本區昔日大部份原是平埔族之一道卡斯族吞霄社所在地（亦稱屯消社）。 鄭經時代派右武衛劉國軒經略本區，這是漢人正式進入本區的開始； 1683年滿清入台之後，吞霄社屬『苑裡堡』，後改『竹南三堡』，先後屬諸羅縣、 彰化縣、淡水廳、台北府、新竹縣， 1885年台灣設省後，在中部地區增設台灣府，分新竹縣為新竹、苗栗二縣， 通霄即歸台灣省台灣府苗栗縣通霄二堡管轄。 吞霄堡轄區東與三叉莊交界，西至吞霄港，南以房裡 […]
通霄 城北 黃媽張氏墓
本區昔日大部份原是平埔族之一道卡斯族吞霄社所在地（亦稱屯消社）。 鄭經時代派右武衛劉國軒經略本區，這是漢人正式進入本區的開始； 1683年滿清入台之後，吞霄社屬『苑裡堡』，後改『竹南三堡』，先後屬諸羅縣、 彰化縣、淡水廳、台北府、新竹縣， 1885年台灣設省後，在中部地區增設台灣府， 分新竹縣為新竹、苗栗二縣，通霄即歸台灣省台灣府苗栗縣通霄二堡管轄。 吞霄堡轄區東與三叉莊交界，西至吞霄港，南以房裡 […]
通霄 城北地區傳統民居
根據通霄鎮志記載：「通霄」一名由來，原是平埔族原住民道卡斯族之 「風呢樣」〈Honeyan〉，一名「屯消」〈Tonsuyan〉社之所在。 此外，又有一說：在清代時，因本鎮昔日南勢溪水深可停泊商船， 為銅鑼、三義、苗栗等地貨物「吞」吐「銷」售中心。 閩南語「霄」與「銷」發音相同，所以稱「吞霄」。 清治時期部份有志之士開始改稱「通霄」。 日治時期新竹州長蒞臨視察，也認為「吞霄」地名之不雅，且就地北望， […]
通霄 慈惠宮 建築之美
通霄慈惠宮創建於道光年間，自1837年立爐，主祭祀天上聖母， 而它同時也是這以客家族群為主流的區域之中，極為罕見的幾間媽祖廟之一。 除了它本身的文化特殊性以外，慈惠宮屋頂上朱朝鳳的交趾陶作品， 其品相至今仍維持得甚為完整。 根據通霄鎮志記載： 「通霄」一名由來，原是平埔族原住民道卡斯族之「風呢樣」〈Honeyan〉， 一名「屯消」〈Tonsuyan〉社之所在。 此外，又有一說：在清代時，因本鎮昔日 […]
