「高賓閣酒家」是台灣現代化休閒生活的起端之一, 不僅是當時中台灣最大的酒家、最壯觀的情慾文化消費地景, 許多產業商會在此聚會交誼,更見證1930、1940年代藝旦、那卡西 走唱的娛樂文化,和週遭許多旅館、酒肆, 在日治時期以火車站為中心,形成一個熱鬧的娛樂區域; 當時不少文人雅士在此出入、談論時政, 包括台灣新文學之父賴和、台灣醫學之父杜聰明等亦在此聚會交誼, 並留下珍貴的史料照片, 可說是見證臺 […]
「高賓閣酒家」是台灣現代化休閒生活的起端之一, 不僅是當時中台灣最大的酒家、最壯觀的情慾文化消費地景, 許多產業商會在此聚會交誼,更見證1930、1940年代藝旦、那卡西 走唱的娛樂文化,和週遭許多旅館、酒肆, 在日治時期以火車站為中心,形成一個熱鬧的娛樂區域; 當時不少文人雅士在此出入、談論時政, 包括台灣新文學之父賴和、台灣醫學之父杜聰明等亦在此聚會交誼, 並留下珍貴的史料照片, 可說是見證臺 […]
彰化火車站前中正路以東,長安街、陳稜路、永興街一帶便是名勝一時的小西特色街巷。 在1960年代時,和臺北市迪化街、臺南市大菜市,稱為全臺三大布市,全盛時期成衣加工、 批發百貨、旅社酒樓林立,好不熱鬧。而後因道路運輸便利,使得小西街布業集散地 的地位受到衝擊,慢慢沒落。 近年來,在地的小西人為了保存小西在地文化遺產, 成立了「小西文化協會」、「八卦會客室.半線交流道」等, 引起了彰化縣文化局及市 […]
聖王廟又稱威惠宮,主祀開漳聖王陳元光,是漳州人的主要信仰神祇。 清乾隆26年(1761)建廟於縣城西門附近,為漳州七縣(漳浦、龍溪、長泰、 南靖、平和、詔安、海澄)移民的信仰中心。 清乾隆60年(1795)陳周全事件,彰化縣城被毀,聖王廟遭波及, 曾於清嘉慶12年(1807年)由士民重修。 清咸豐10年(1860)舉人陳肇興倡議重修聖王廟, 大正元年(1912年)由管理人林獻章再度發起重修, 目前 […]
聖王廟又稱威惠宮,主祀開漳聖王陳元光,是漳州人的主要信仰神祇。 清乾隆26年(1761)建廟於縣城西門附近,為漳州七縣(漳浦、龍溪、長泰、 南靖、平和、詔安、海澄)移民的信仰中心。 清乾隆60年(1795)陳周全事件,彰化縣城被毀,聖王廟遭波及, 曾於清嘉慶12年(1807)由士民重修。 清咸豐10年(1860)舉人陳肇興倡議重修聖王廟, 大正元年(1912)由管理人林獻章再度發起重修, 目前後殿 […]
彰化關帝廟始建於清雍正十三年(1735),是由彰化知縣秦士望所捐俸倡建, 在清乾隆二十六年時(1761)修建並立碑紀念,而現今的關帝廟則是在清嘉慶五年 (1800)遷建於現址。 關帝廟是一座三進二院的廟宇,外觀樸實莊嚴具有簡樸風格, 多以髹漆為主,並無色彩華麗的彩繪, 正殿主祀關聖帝君,後殿則是主祀文昌帝君, 廟宇中還保存有多塊清代時期的石碑與匾額。 清雍正13年(1735)彰化知縣秦士望於縣邑南 […]
元清觀,當地居民稱作「天公壇」,建於乾隆二十八年(1763), 是一座供奉玉皇大帝的廟宇。 元清觀為清代台灣少數以「觀」為名的寺廟,彰化市民稱為「天公壇」。 早年元清觀為神明會的組織型態,至清乾隆28年(1763)始創建廟宇, 後由泉籍人士林文濬、貢生鄭士模、業戶黃添註、阮昌、張國良等修建。 清道光28年(1848)11月初八彰化大地震,元清觀五門殿(前殿)及 戲台崩塌受損,士紳原議遷建縣 […]