石牛山位於新竹與桃園的交界，因峰頂的巨岩似一頭巨牛之臥姿而得名， 為台灣小百岳之一，雖然海拔不高，卻擁有十分遼闊的視野，能將石門水庫、關西鳥嘴山、 羅馬公路、大漢溪河谷和大溪、龍潭、三峽、馬武督一帶的風光盡收眼底， 甚至還有機會遙見雪山山脈的大霸尖山呢。   大多數山友攀登石牛山皆從石福宮登山口進出， 這裡有三條登頂路線可選擇： 左線較緩、中路陡峭，途經溪流、連瀑、岩洞和巨石，景觀多變、 而右線則 […]

石牛山位於新竹與桃園的交界，因峰頂的巨岩似一頭巨牛之臥姿而得名， 為台灣小百岳之一，雖然海拔不高，卻擁有十分遼闊的視野，能將石門水庫、 關西鳥嘴山、羅馬公路、大漢溪河谷和大溪、龍潭、三峽、馬武督一帶的 風光盡收眼底，甚至還有機會遙見雪山山脈的大霸尖山。   大多數山友攀登石牛山皆從石福宮登山口進出， 這裡有三條登頂路線可選擇：左線較緩、中路陡峭，途經溪流、連瀑、岩洞和巨石， 景觀多變、而右線則是路 […]

關西鄭氏家族六世祖鄭清雅在他二十歲前後自廣東饒平前往臺灣，並選擇在臺北鶯歌 尖山下橋頭附近居住下來。後來，九世祖鄭成珋在乾隆末年遷居蘭陽頭城經營金飾製作店舖， 並在二結、三結及四結進行開墾事業。 道光十四年(1834)，鄭成珋擔心遭當地閩粵械鬥波及，於是再度遷居淡水廳竹北二堡鹹菜甕， 並在關西北門口附近從事墾殖事業；除購田買屋外，他更在此前後興建鄭氏滎陽祠堂。   1973年，新竹縣政府公告祠堂所 […]

  羅姓鼻祖祝融乃顓碩氏之子，亦即黃帝曾孫，祝融公德澤流芳，迭傳數十百世， 至一百七十三世孫羅德達，世居廣東省嘉應川平遠縣(在今蕉嶺縣西北)鐵坑。 再傳十一世羅開運，於清康熙五十四年(1715)，偕其子羅維齊買棹東渡台灣， 為羅氏來台的開基始祖。 羅氏父子初則僑寓淡水阿里磅，拓土墾，未幾羅開運獨自返回原籍， 羅維齊仍留在台灣，並且結婚生子，然後輾轉搬到竹塹社咸彩鳳庄落戶。   關西原稱「鹹菜甕」， […]

關西樹德醫院( 歷史建築 )  是新竹縣日治時期地方診所代表者之一， 建物內外原貌保存狀況佳，為地方醫療史上留下紀錄，並表徵日治時期建築特色， 雖因使用需求，內部空間略有改變，且增建後棟，但其樣式、色材、質感均能與 原建築物相融，且可清楚辨識。 作為地方醫院之代表建築物，具特殊性及稀少性。 樹德醫院座落於關西鎮中山路上，建物於1936年由建築師宋進松氏設計建成， 由當地陳雲芳醫師創建， 為日、洋混 […]

關西太和宮，是位於新竹縣關西鎮東興里的三官大帝廟， 廟身列為新竹縣定古蹟，為關西鎮信仰中心。 乾隆五十八年（1793年），墾民陳自仁呈請福建總督批准開墾美里庄。 乾隆年間，連阿盛發起在當地爐主宅輪流奉祀三官大帝。 因不斷受未歸順清廷的原住民侵擾，地方人士募款建立可以作為防禦中心的廟宇， 即關西太和宮前身，稱為「三界廟」。 當時陳自仁的墾戶就因受不了泰雅族，嘉慶年間放棄該地，並由衛阿貴承接。 後來衛 […]

關西太和宮，是位於新竹縣關西鎮東興里的三官大帝廟， 廟身列為縣定古蹟，為關西地區信仰中心。 乾隆五十八年（1793年），墾民陳自仁呈請福建總督批准開墾美里庄。 乾隆年間，連阿盛發起在當地爐主宅輪流奉祀三官大帝。 因不斷受未歸順清廷的原住民侵擾，地方人士募款建立可以作為防禦中心的廟宇， 即關西太和宮前身，稱為「三界廟」。當時陳自仁的墾戶就因受不了泰雅族， 嘉慶年間放棄該地，並由衛阿貴承接。 後來衛阿 […]

關西舊名鹹菜甕，位於新竹縣東北，一說鹹菜甕的名稱是因為早期河川漁獲 豐富、山野鳥獸繁殖興盛，取之不盡，宛如甕中取咸菜一樣隨手可得， 而稱為鹹菜甕。 同時因當地地勢三面重山阻隔，一面開口向西，形狀正似鹹菜甕的外形， 故改「新興庄」地名為「鹹菜甕」，或又稱鹹菜硼、啣彩鳳等音近之名。 日治時期，可能因「鹹菜」與日語「關西」諧音， 將鹹菜甕與石岡子兩地改稱為「關西庄」。 後經行政區域的多次的變革，關西之名 […]

文萌樓是位於台灣台北市大同區的前公娼館。 2006年台北市文化局指定文萌樓為市定古蹟， 至今仍是全台唯一被保存為古蹟的合法性產業空間。 臺灣娼妓紀錄最早可追溯至清代，移民在艋舺開墾後逐漸形成市街， 凹斗仔(今華西街北段)多有娼寮設立，以滿足碼頭眾多船夫、工人性需求， 此時台灣藝旦也開始盛行。 1860年淡水開港後，因艋舺河沙淤積，大稻埕逐漸取代艋舺港埠地位， 艋舺性產業也移轉到大稻埕九間仔街(今延 […]