基隆市街道日治時代都稱「町」，二次戰後，街道才改名， 以「八德」的忠、孝、仁、愛、信、義、和、平來命名， 其中愛字路從愛一路編到愛九路， 義字路則從義一路編到義十路。   但是現在仁愛區只有愛七路、愛九路， 缺了愛八路，改成劉銘傳路；也沒有義八路，改成中興路。 基隆市政府退休的社會局長的黃仁祥揭密說。 清雍正年間，福建沿海的漳、泉移民沿著基隆港灣定居。 （昔日田寮港），因海水退潮時形成一灘灘的泥地 […]

複合型超商將是未來趨勢， 小七進化的複合店《Big7》有了首家博源門市的 成功例子後，陸續在基隆、台中與高雄插旗，每家店均有五種以上複合型態， 如咖啡、閱讀、糖果、美妝、烘焙、生啤酒與超商的複合， 後續在新北市、桃園、台也陸續展店。 基隆愛六門市《Big7》位於商業文教混合區，坪數62.7坪， 整體空間以清新的香草綠色調搭配古典簡約風格， 裡頭有最新型態的不可思議咖啡、方便消費者來買書的博客來、 […]

基隆中元普渡——雞籠中元祭，始於清咸豐4年（1854）， 是台灣最負盛名的鬼月祭祀活動，每年的祭祀活動由地方15姓人士 輪流擔任主普，自農曆7月1 日開鬼門起，陸續舉行主普壇點燈放彩、 迎鬥燈、燈車遊行，至15日前夕放水燈達到高潮， 接著公普祭祀、跳鍾馗清壇，直到農曆8月1日關鬼門， 整個祭典才算 完成。        每年農曆7月1日，位於安樂社區的開基老大公廟便會舉行開龕門的儀式， 揭開中元普 […]

鷄籠中元祭，或逕稱為「基隆中元祭」，每年農曆七月於台灣北部的 基隆地區舉辦，為台灣重要民俗祭典，並名列交通部觀光局 「台灣十二大地方慶節」之一。   鷄籠中元祭以農曆七月中元節為核心，涵蓋相關民間宗教儀式與官方、 民間的週邊藝文活動。大體上從農曆七月一日老大公廟開龕門開始， 歷經十二日主普壇開燈放彩，十三日迎斗燈遶境祈福，十四日放水燈遊行、 海濱放水燈頭以及十五日公私普渡、跳鍾馗，八月一日的關龕門 […]

十一份地區因石門水庫興建， 引入參與工程的工作及服務人員而形成聚落， 但經歷多年時光，這些具歷史故事色彩之聚落建物也因 階段任務完成而逐漸老舊。 然十一份之發展歷史形塑出地區 無形資產及獨特文化內涵，   因此市府投入9,000萬將十一份佳安市場、舊花園餐廳及 部分舊宿舍進行修繕，並重新找尋其定位將之活化再利用。   佳安市場及舊宿舍活化後，將引進小農市集、文創市集、市民食堂、 共創工坊及新型關懷 […]

桃園台地為石門溪所沖積而成的沖積扇平原。 但在石門溪上游發生河川襲奪後，桃園台地的河流多荒溪型河流， 而缺乏穩定供應的水源。 因此清代墾民在入墾桃園台地後，多以興建埤塘來供應 灌溉所需的水源，但仍無法完全掙脫「看天田」的困境。   清代桃園台地的水利事業多為墾民自己修築。 如乾隆13年（1748），霄里社通事知母六曾和漢人墾戶薛奇隆 共同修築霄裡大圳來灌溉今日龍潭一地， 其後又修築靈潭埤（今龍潭大 […]

在臺北興起矗立偉人銅像風潮的，應該是日治時期的臺灣總督府。 總督府興建這類型銅像，一方面想藉由這些偉人銅像來宣揚政績及 擁護天皇、實踐大和民族精神，另一方面也供市民禮敬瞻仰。   在政治考量下，加上殖民統治必須的強大權威宣示， 當時臺北市在短短時間，各公共場所與校園就矗立了 為數不少的銅像。   日治時期台灣及台北市最早的偉人雕像， 是臺灣總督府民政長官後藤新平於1899年提議， 為首任民政局長水 […]

榮町為日治時期臺北市之行政區，位於臺北城內新公園之西， 今臺北市中正區的衡陽路、寶慶路、秀山街之全部及博愛路、延平南路 之一部均在町內，衡陽路在當時名為「榮町通」。 榮町是當時台北最繁華的區域，因而有「台北銀座」之稱。 台灣第一家百貨公司「菊元百貨店」於1932年（昭和7年）在榮町落成。 1935年（昭和10年）設立台北市、同時也是台灣第一座紅綠燈。 這一帶是日治時期最繁華的區域， 在榮町通與京町 […]

勸業銀行舊廈位於台北站前，與國立臺灣博物館及二二八和平公園 隔街對望，為臺北市市定古蹟。 原由日本勸業銀行建於1932年、並做為該行臺北支店使用， 戰後由臺灣土地銀行接收、並曾為總行所在地。 現由國立臺灣博物館做分館使用， 稱為「國立臺灣博物館土銀展示館」。 前身為日本勸業銀行臺北支店。 日本勸業銀行於1923年1月12日在臺北成立分行， 以開墾、土木、水利及農業資金融通為主要業務， 是當時唯一辦 […]