大約而言，頭份市開闢，一從竹塹（新竹）自北而南， 由鹽水港而山下排而番婆莊。另一由中港、田寮而到頭份； 再由河背而茄苳坑；由沙菁埔而興隆；由斗煥坪而水流東。 頭份境內有中港溪流貫中央，兩岸是竹南沖積平原的東半部， 因此土壤肥沃、水源豐沛、物阜民豐，所以先民自雍正、乾隆時期 開墾後，即不斷有漢移民進入，尤其以客家族裔為大宗， 其行政歸屬，清朝時自康熙22年（1683）至康熙61年（1722）， […]
新竹市 埔前市民活動中心
牛埔位於香山區東部。相較於今日行政區，其範圍大致包括 牛埔里、埔前里、中埔里、頂埔里、頂福里、台溪里客雅溪西岸 地區、曲溪里， 另包括東香里西北端、香村里西北端及東北端。 本地區發展較早的聚落有 三塊厝、客雅溪南、埔羗圍、頂牛埔、下牛埔等， 在日治初期的官方地圖上已有記載。 後縱貫鐵路以北地區快速都市化， 目前已與新竹市區連成一片。 清治末期至日治前期，牛埔地區為一街庄，稱為「牛埔庄」。 該庄 […]
新竹市 香山區行政中心
香山原為道卡斯族竹塹社的所在地。 相傳永曆三十六年（1682）明鄭軍北伐路經此地，沿途徵召道卡斯族 運輸糧草，族人不堪其擾，遷至今新竹一帶。 後有後壠社與中港社遷居至此。 康熙三十年（1691）王世傑開墾竹塹，復開墾竹塹以南的三十九莊。 當時有陳、許與曾三姓開闢香山地區，然時遭道卡斯族抵抗， 三姓墾民30餘人遭其殺害，此地漢人遂絕跡。 後於鹽水港劃土牛線並設置隘寮防守，漢人再次聚集。 乾隆初年將土 […]
通霄 慈惠宮之 門神彩繪
通霄慈惠宮肇建於清道光1837年，主要供奉神明為媽祖， 是通霄當地居民的信仰中心。 寺廟修建期間，經歷了1935年新竹、 台中大地震及1959年八七水災等災害之侵擾， 於1968年修復成現今樣貌。 通霄慈惠宮創建於道光年間， 自1837年立爐，主祭祀天上聖母， 而它同時也是這以客家族群為主流的區域之中， 極為罕見的幾間媽祖廟之一。 除了它本身的文化特殊性以外，慈惠宮屋頂上朱朝鳳 的交趾陶作品，其品 […]
豐原 逸仙莊 日式宿舍建築群
東勢林管處權管「豐原區南陽路逸仙莊」兩棟建物， 104年4月經台中市政府公告指定為市定古蹟，107年4月重新指定 名稱為「營林所台中出張所宿泊所」。 行政院核定「一一０至一一三年林業文化資源保存與整體 再發展中長程計畫」，編列兩千八百萬經費進行工程修復。 修復工期為六百天，預計113年3月底完工。 昭和元年(1927），台中出張所與土牛貯木池移設置豐原現址， 提供日籍員工住宿以及往來長官住宿與視察 […]
豐原 鐮子坑口 後山腳福德祠
豐原鐮子坑口有若鐮刀形狀的溪流環抱著平地， 先民在其重要地理位置建土地公廟求保平安。 由於當地西有旱溪，東有金崠山，北有烏牛欄溪，南與新田里相接， 適合種植稻作，先民在習俗都會在水田邊蓋土地祠，最後因 時代變遷，眾多小廟送神後拆除，留下大廟。 日治時期1930年代，鐮村里民常與豐原街仕紳交流， 受皇民化運動、經濟蓬勃影響，村民遂建造融合歐風或 日式風格的土地祠。 如當地的金陵祠、金古祠、後山腳 […]
竹南 後厝仔 陳家古厝
中港社為道卡斯族最早在竹南活動紀錄。 清雍正元年(1723)，署淡水廳設中港庄各地村落雛型已成。 乾隆四年(1739)，泉州人林耳順等人開墾三角店、田寮等地。 乾隆五十一年(1786)，中港社土著移入番社庄（今中港里）， 人口逐漸增加，後形成中港舊街。 道光年間為北部貿易重鎮。 清光緒十三年(1887)，苗栗設縣，原中港、頭份包含整個中港溪地區 當時尚屬新竹縣，以南地區劃為新設之苗栗縣。 18 […]
花花世界 (003)— 子午蓮
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》，佛曰： 坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來， 春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 意思是： 從一朵花裡就可以看出整個世界， 用一片葉子就能代表整棵菩提。 心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說：「佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，」 所有的佛經，乃至 […]
台中 街路隨拍 (44)
大正 9 年（ 1920 ），實施地方制度改正， 將西部之 10 廳予以廢合，新設臺北、新竹、臺中、臺南及高雄 5 州， 而東部之臺東及花蓮港 2 廳照舊。 原臺中、南投二廳再合併為臺中州，臺中州以下共有 11 郡 1 市（分別為大屯、 彰化、大甲、東勢、豐原、員林、北斗、南投、能高、新高、竹山等 11 郡及臺中市）， 州署設於臺中市，至今仍為臺中市政府所在。 其中臺中市與大屯郡的 3 庄為今日臺 […]