大正 9 年（ 1920 ），實施地方制度改正，將西部之 10 廳予以廢合， 新設臺北、新竹、臺中、臺南及高雄 5 州，而東部之臺東及花蓮港 2 廳照舊。 原臺中、南投二廳再合併為臺中州，臺中州以下共有 11 郡 1 市（分別為大屯、 彰化、大甲、東勢、豐原、員林、北斗、南投、能高、新高、竹山等 11 郡及臺中市）， 州署設於臺中市，至今仍為臺中市政府所在。 其中臺中市與大屯郡的 3 庄為今日臺中 […]

大湖，舊稱十四份陂（或十四分陂），湖水面積十幾公頃， 因湖面常有白鷺、野鴨、水鳥聚集，所以又稱為「白鷺湖」。 「大湖」舊名十四份陂，因白鷺成群又稱白鷺湖，興建於民國六十八年， 採中國園林式設計，大湖湖泊面積約10公頃餘， 是台北市最大的大型湖泊之一。 另一座鄰近的大型湖泊為同樣位於內湖的碧湖， 又名為內湖大埤。 原始創建目的為清代時期為了開墾而設。 傳說中的「十四份陂圳」是里族莊林秀俊所開築的； […]

白鷺鷥山位於大湖公園旁。 大湖，舊稱十四份陂（或十四分陂），湖水面積十幾公頃， 因湖面 常有白鷺、野鴨、水鳥聚集，所以又稱為「白鷺湖」。 湖邊的這座山，就被稱做「白鷺鷥山」。   白鷺鷥山，也稱十四份陂山，海拔僅142公尺，毗鄰大湖公園， 很容易親近，因而成為內湖熱門的登山步道。 白鷺鷥山雖然只是一座小山，但因緊依大湖公園， 山景與湖色，相互輝映。 遊大湖公園，可以就近欣賞白鷺鷥山， 而登白鷺鷥山 […]

南投配天宮位於南投市崇文里，為四廟合一的媽祖廟， 城隍爺誕辰的繞境為當地盛事。 南投配天宮原是今南投市彰南路圓環彰化銀行處的媽祖廟， 為嘉慶四年（1799）創立。過去南投市在合作金庫今址有 主祀觀音菩薩的慈雲寺，南投武德殿現址有主祀城隍尊神的指南宮， 中山街永生診所處有主祀土地神的福德宮。   慈雲寺是乾隆二十四年（1759），官府倡建於南投縣丞署前， 迨乾隆四十二年（1777年）六月，松茂和尚倡 […]

「湳仔」地名由來，係因現今南雅村、中正村（鄉公所所在地）、中山村一帶， 昔日地形低窪，四周雨水匯集，地質泥潤，長年間成為沼澤，地方俗稱「湳仔」， 因其閩南語發音與日語「名間」（假名なま，羅馬字 Nama）之訓讀相近， 日治時期大正9年（1920）將「湳仔」改為「名間」， 此為名間鄉之地名由來。 清康熙20年（1681）前後，福建省民渡海來台， 經開拓墾殖，漸次構成村落，及至雍正元年（1723年）， […]

據「姓氏考略」說，古代只有華姓，沒有花姓， 到漢初，有部分華姓改為花姓， 另外春秋戰國時，何與花發音相近，也有人說花姓來自何姓音誤， 所以花姓與何姓、華姓之間有著密切關係。 由福建移民來台的花姓主要有四大支系： 台北市的大直支系，是渡台祖花時傳後裔； 彰化縣福興鄉元中村支系，是渡台祖花朝軫的後裔。 彰化縣溪湖鎮及花壇鄉橋頭村支系，是渡台祖花永的後裔。 再來就是台北縣三芝鄉支系， 是渡台祖花立山的後 […]

舊名暗坑，原意林木蒼鬱的山谷， 除了開發今中和、南勢角一帶，通事林天成 也帶領漢人移民開發安坑一帶。 暗坑原來也是秀朗社的土地，開拓之初原稱「暗坑莊」。 嘉慶6（1801）年林天成的孫子林登選覺得「暗坑」不雅， 遂改名音近之安坑，民國以後又出現雅化的稱呼—安康。   安坑緊臨丘陵山區，漢人入墾侵犯泰雅族領域，紛爭不斷。 漢人墾民們乃引用結首制度武裝進墾，現在安康路沿線仍保有「城」的地名 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

新店的名稱起源有多種說法。其中一種說法提及於清乾隆年間，相傳 當時來自福建省泉州府的林章存等人，在通往烏來山區、出山口河階地的道路旁 架設小屋，開設店面銷售雜貨或與山區原住民交換貨品，並逐漸發展成店鋪街。 當時因店鋪沒有正式名稱，往來路人習以「新店」稱呼之， 以便與較下游的店仔街（店鋪街，指今日的大坪林地區）區別， 而成地名。 另一說則是在嘉慶、道光年間，由閩南墾首陳合發、李詳記等人 合資招募泉州 […]