2020南投燈會於1/18登場，延續前一年水陸雙棲共繽紛的燈會內容， 當年更是結合空拍機煙火秀，形成水陸空三區並進，升級整體的內容； 在燈區的規劃上，推出15個主題區域，以大面積光毯點亮南投， 更結合7項精彩活動，遊客可於白天觀看壯麗花海、 觀賞富貴錢鼠彩繪作品、具豐富創意的雕藝塑型主題展； 夜晚可享受浪漫燈海、音樂幻彩水舞、浪漫情人橋， 一系列超精彩的活動，讓賞燈民眾一次享有視覺、聽覺與觀感的三 […]

台灣的發展史上，常常提到「一府二鹿三艋舺」， 「艋舺」就是目前的台北市萬華區，「艋舺」本身就是平埔族指的獨木舟。 在萬華有一條天然圳溝堀仔頭，堀仔頭位於萬華區南邊，從前都是沼澤地， 所以平埔族人稱這個沼澤地叫做「加蚋仔」，這一帶有六個聚落(庒)。 加蚋仔，有很多紅磚古厝、老樹，聚落有水圳及自然湧泉。 經過文史工作者的研究，堀仔頭水圳長達一、兩公里，從新店溪帶來的 湧泉活水，滋養了在地人； 過去這些 […]

「萬華林宅」由林氏家族所建，目前知道有紀錄在艋舺發展之 林家第一代是林細保，父林難伯，母林氏好。 林細保出生於清道光26 年（1846）， 初居於台北廳大加納堡艋舺後菜園街 第七十三番戶（今中興橋下來的康定路附近）， 後於明治44年（1911）9月6日去世。 戶長由長子紅麻繼承， 戶籍則於昭和6年（1931）才由後菜園街搬至綠町。   林氏家族家非富商名人出身，來台初期種菜維生，是十分清苦的家庭。 […]

清康熙六十一年巡視台灣御史黃淑璥所著之《番俗雜記》中有云： 「由雞籠山後，山朝社、蛤仔難、直加宣、卑南上， 民人耕種樵採所不及，往來者鮮矣。」 乾隆年間出版之《台灣府志》中亦云： 「山朝山南，為蛤仔難三十六社，生蕃所居，人跡罕到。」   文中的山朝山應係指三貂嶺， 位於山朝山山腳下的番社， 就被稱為是山朝社。 亦 即三貂社…….. 不過，三貂社並不是一個人數達三百以上的單一 […]

四湖鄉地名由來 在明朝之崇禎時代，距今三百餘年前， 由漳、泉二州方面移民來，此開墾田園興設文教；當時的四湖 部落範圍，以四湖為中心，東至溪底，南至鹿場、蔡厝，西至湖寮、羊調， 北至保保長湖、頂湖一帶。 四湖鄉為全臺吳姓子孫的大本營， 其地名源於今湖西村至四湖村之間，早期有二大湖、二小湖， 漢人建莊後便稱此地為「四湖」。 始於明崇禎年間， 漳、泉二府方面閩籍移民入墾東南境， 興設文教，之後閩人漳籍業 […]

大城鄉名起於清朝康熙末年至雍正年間，由福建泉州人來此 開墾，居民大多信奉王爺與保生大帝。 傳說有一名叫「魏大城」者首先遷入本地， 故以人名為地名。 另一說為往昔移民墾殖於此，聚集成大集村。 因治安不良，築土成壘，以防盜匪，故得此名。 到了道光年間，則以吳、王二姓所形成之村庄， 所以今永和村有兩處聚落名為「吳厝寮」「王厝寮」。 光緒初年，本鄉隸屬深耕堡。 大正九年(1920)  設立大城庄，為今日該 […]

芳苑鄉原是一片沙丘荒涼，不毛之地，據史載四百年前就有 福州府曾姓家族定居於此，繼有陳姓及泉州府同安縣等地居民 陸續遷陟， 先民蓽路籃縷，開荒墾地，從事農漁業， 人口逐年增加，部落集結，各種產物亦有剩餘， 必須向外運銷，與福建省通航貿易居多， 當時有地無名與外埠通商，諸多不便， 名曰「番仔挖」， 斯時番仔挖已成為內外貿易港………   清廷為維持沿海治安在此間設有汎 […]

清初漢人渡海來到這裡時，大片土地尚很荒蕪， 據老一輩傳下來的說法，埔鹽原早是大片草埔地， 因含鹽分比較多，而有「埔鹽」這地名。   埔鹽鄉往昔屬平埔原住民族巴布薩族（Babuza）馬芝遴社（Betgirem）社域， 今永平村仍留有「番童埔」之古地名，大有村亦有馬芝遴社遺址（大有村遺址）。 漢人移民從雍正至乾隆年間入墾，次第墾成田園創建村莊。   乾隆年間，改稱馬芝堡、二林上堡及燕霧下堡。 光緒十一 […]

福興鄉西濱臨台灣海峽，有員大排水(昔稱鹿港溪)、 舊濁水溪(又名麥嶼厝溪)入海， 屬東西寬、南北窄的鄉鎮。 福興鄉名由來，是寓意福建省移民新興之鄉。 此地早期屬於平埔巴布薩族馬芝遴社。 清康熙年間起，社番陸續招漢人移入開墾荒埔地，收取番大租。 後漢人漸多，馬芝遴社將海埔地讓與漢人開墾，另在內地的番社  (番社村) 建立家園。   清初，漢人逐漸由鹿港、王功，進入本地。 福興鄉移民大多來自福建泉州、 […]