我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

鹿港一帶往昔屬平埔原住民巴布薩族（Babuza） 馬芝遴社社域，福興鄉今仍留有番社村、番婆村、社尾村 及十五番（鎮平村）等地名。 福興鄉漢人移民多半來自福建省泉州府， 遠自明末清初，鹿港繁榮時期，陸續由鹿港及王功一帶港口 進入福興，有些跟隨延平郡王鄭成功來台，初住沿海，漸入 鄉內，開荒墾殖。 至雍正年間，台灣、福建兩地人民來往較密， 戶口逐年增加，擴散分佈於現在的福興鄉。 明治42年(1909)， […]

埔心二重湳黃義故居，即黃三元故居，黃義為黃三元的父親， 該建築於1939年前後建造，目前為黃家私人建築。 2021年6月8日，公告登錄為彰化縣歷史建築。 黃義家族原本居住於埤腳村菜寮巷，後來遷居於此，聘請日本 設計師與陳厝劉姓匠師施工建造。黃義於日治時期曾經擔任製糖 會社埔心地區原料區負責人及保正。   建築為磚木混構的洋樓式民居， 一條龍式長條形建築，一樓為亭仔腳， 二樓有橢圓形高窗，屋前有廣場 […]

在乾隆六年（1741）福建分巡台灣道劉良璧重修的 《重修福建臺灣府志》之〈彰化縣圖〉中出現東山庄的記載， 東山庄位於八卦山麓古道山腳路一帶呈狹長的線狀聚落， 庄民以曹姓居多。 日治時期1920年至1945年間之行政區， 將東山庄析分為南東里、中東里、東北里、西東里。 員林鎮的福佬客住民，人數極多，姓氏複雜。 歷來研究皆稱其祖籍大多為廣東潮州饒平。 然經學者分析該鎮族譜、宗譜與家譜， 發現亦有相當比 […]

霧峰，原稱為阿罩霧，位於霧峰區北部中段及東段。 相較於今日行政區，其範圍大致包括甲寅里、本鄉里、中正里、 本堂里、坑口里、萊園里、錦榮里、吉峰里、桐林里。 清治末期至日治初期，霧峰地區為一街庄，稱為「阿罩霧庄」。 該庄北邊西半段隔草湖溪及陸界與草湖庄為界，北邊東半段及東北邊 與車籠埔庄為鄰，東南邊與墘溪灣庄為鄰，南邊為萬斗六庄， 西邊為柳樹湳庄。 大正九年(1920)，全台地方制度大改正，廢十二廳 […]

霧峰古名阿罩霧。清代台灣第一大家族阿罩霧林家，對台灣甚至 兩岸影響甚鉅。第一代祖林石在乾隆年間來台，雖然很快富甲一方， 但因林爽文之變牽連，曾中落，到第三代甲寅又復興。   林甲寅生二子，長子定邦，二子奠國。後人以下厝、上厝區分。 上厝林奠國之三子林文欽於甲午戰爭前一年光緒19年（1893）恩科中舉， 林文欽長子林献堂於日據時以文化領導民族運動， 所以世人概括稱其文功，其實不若下厝文才之多。 下厝 […]

約在1650年。荷蘭人、西班牙人佔領台灣時，便開始著手進行 全台島民調查，當時沙鹿稱為「沙轆社」，共有三十餘戶，是平埔族中 的大村落，文獻指出這個族群名為Papora (巴布拉族)。 居住於沙轆社的平埔族原住民， 對於本地的拓殖、開墾有相當的貢獻。 他們居住在大甲溪以南、大肚溪以北的地區，分為四個聚落， 最北的一個是「Gomach」，而「Salach」位於「Gomach」南邊的 大肚台地西麓，這是 […]

清末至日治初期，同安寮地區為一街庄，稱為「同安藔庄」。 該庄北及東北與芬園庄為鄰，東與縣庄為鄰，東南邊凸出部分 隔貓羅溪與月眉厝庄為界，南邊為草尾嶺庄，西邊為施厝坪庄、 三塊厝庄、東山庄、黃厝庄。   明治三十四年(1901)  11月，該庄隸屬於臺中廳。 大正九年(1920) ，該庄改制並雅化為「同安寮」大字， 隸屬於臺中州彰化郡芬園庄。 戰後芬園庄改制為芬園鄉，隸屬於彰化縣， 大字亦改制為村。 […]