嘉義縣初名諸羅縣，清初範圍大致是今臺南以北到新北的平原地帶。 雍正元年分置彰化縣、淡水廳後，範圍縮小為今臺南市北半部至 雲林縣境內 的虎尾溪以南區域，大致是現嘉義縣市及臺南市北半部、雲林縣南半 部。 乾隆 52 年改稱嘉義縣。置知縣 1 人、縣丞 2 人、典史 1 人; 知縣原駐佳里 興(今臺南市佳里)，後移駐諸羅城(今嘉義市); 縣丞是雍正 9 年增設，駐在笨港 (今雲林北港至嘉義新港之間)， […]
文房— 文化閱讀空間
在台北捷運忠孝新生站附近的臨沂街住宅區內，有一棟木造建築 靜靜的隱藏在其中，這就是「文房．文化閱讀空間」。 隨著台北市有越來越多古蹟被活化，文房在老房子文化運動中獲得重生， 更為台北市文化局登錄為歷史建築。 文房．文化閱讀空間也不定期舉辦藝文講座、 文資沙龍等活動，讓市民免費入內參觀、閱讀， 是一座充滿文化與藝術的空間。 在日治時期的大台北城市計畫中，因為西區的土地逐漸接近飽和， 民宅開始從西 […]
巨匠的剪影— 張大千 紀念特展
適逢張大千120歲誕辰紀念，國立歷史博物館與國立故宮博物院 攜手合作，將寄存於故宮本院的重要館藏張大千書畫精品，共同 舉辦《巨匠的剪影──張大千120歲紀念大展》。 史博館表示，國內典藏張大千先生書畫作品的博物館主要有二， 其中史博館典藏張大千先生百餘幅書畫，多為其旅歐時期所作， 展現大千先生由成熟的寫意風格，演變至晚年潑墨潑彩的繪畫 藝術發展歷程。 而國立故宮博物院典藏有張大千1940年代赴敦煌 […]
基隆 奠濟宮之 門神彩繪
奠濟宮，又稱為聖王廟、聖公廟、聖王公廟，位於基隆市仁愛區， 廟宇建於清光緒元年（1875），主祀開漳聖王， 與基隆護國城隍廟、基隆慶安宮合稱為「基隆三大廟」。 基隆廟口夜市即以奠濟宮得名，並以此為中心向周邊街道發展。 後殿「清甯宮」原為道光年間泉州人所建以奉祀水仙王的殿宇， 日治時代因故與奠濟宮合併。 歷經整修後，廟中仍存有清同治年間的石柱， 另外還有古碑。 原本漳州籍的鄉民是在外木山（今協和里文 […]
平鎮 八角塘 楊家古厝(弘農堂)
舊稱「安平鎮」，平鎮的名稱由來是由於以前為了保護 從大湖口至中壢、桃園之行旅的安全，因而在此地設置張路寮 （今楊梅區埔心地區）、望路寮（今平鎮區南勢地區）， 夾在兩地之間的地區則稱為西勢（今平鎮區平鎮里一帶， 今桃72線南平路沿線）， 後來治安好轉，取以保護平安的意思， 改稱為「安平鎮」。 平鎮區原有的發展核心在安平鎮、南勢、山子頂一帶。 1894年，清廷在甲午戰爭中戰敗，與日本訂定《馬關條約》， […]
夜訪— 台南 興濟宮 大觀音亭
大觀音亭與祀典興濟宮是位在臺南市北區的著名寺廟， 民國74年（1985）11月27日公告為三級古蹟，現為直轄市定古蹟。 該寺廟是由主奉觀音佛祖的「大觀音亭」與 主奉保生大帝的「祀典興濟宮」所組成，雖分屬佛教、道教， 但自創建以來兩寺廟相連，關係密切，同屬一組織管理， 現全稱財團法人臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮。 明鄭永曆三十二年（1678），軍民在臺灣府城的尖山南坡 建「觀音宮」，供 […]
祝允明 草書 自作詩卷
祝允明(1460—1527)，與唐寅、文徵明、徐禎卿齊名。 他字希哲，號枝山，長洲(今江蘇吳縣)人。 他家學淵源，能詩文，工書法。其小楷學鍾繇、王羲之， 謹嚴端整，筆力穩健；草書學懷素、黃庭堅， 晚年的草書，更顯筆勢雄強、縱橫秀逸，為當世所重。 他的「狂草」，雖偶有失筆，卻寫得舒展縱逸， 氣韻生動，是值得後人研習的一位書家。 他將草書的表現力推上了一個高度， 增強了氣度和內涵，從而成為明代浪漫書風 […]
陳道復 草書自書詩卷
陳道復（1483-1544），明代畫家。 初名淳，字道復，後以字行，改字復甫，號白陽山人， 漢族，長洲（今江蘇省吳縣）人，諸生。 嘗從文徴明學書畫，工花卉，亦畫山水，書工行草； 畫擅寫意花卉，淡墨淺色，風格疏爽， 後人以與徐渭並稱為青藤、白陽，有《白陽集》。 陳道復的祖父陳璚（1440－1506）曾官至南京都察院 左副都御史，與同郡名人王鏊、吳寬及沈周等過從甚密， 並頗多書畫收藏。 他的父親陳 […]