和美於開闢之前，為半線社、阿束社平埔族之地。 漢人移入形成漢人街庄後，音譯為「和美線」。 因地當漳泉接觸地帶， 寓意漳泉和睦相處，創建美好地方，故名之……   相傳先民移台，來自漳泉二地移民，係以詔安圳為界， 以東大多為漳州移民，以西則多為泉州移民生聚之所。 本鎮地區古為平埔族原住民半線社、阿束社故地。    明永曆十八年設北路安撫司於半線（彰化市）執掌 地方治安暨撫番，總 […]

和美於開闢之前，為半線社、阿束社平埔族之地。 漢人移入形成漢人街庄後，音譯為「和美線」。 因地當漳泉接觸地帶，寓意漳泉和睦相處，創建美好地方，故名。 相傳先民移台，來自漳泉二地移民，係以詔安圳為界，以東大多為 漳州移民，以西則多為泉州移民生聚之所。 本鎮地區古為平埔族原住民半線社、阿束社故地。 永曆十九年派左武衛武平候劉國軒率兵駐此， 自此兵丁開拓半線社與阿束社， 是為本鎮開闢之始。  繼之泉州人 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。 廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。 片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。 書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。   廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。 時間的力量，理應在大地上留下痕跡； 歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。 廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新 […]

阮氏家族是和美區最著名的世家之一， 阮氏宗祠位於和美鎮東坡路。 根據《阮氏宗祠沿革》所記載，在臺灣之阮氏族人多為陳留衍派。 居住於此地之阮氏族人，為阮嘉尚（第二世）於清雍正7年（1729）率子 阮德厚由福建省南安縣英内上堂鄉二七都遷移來臺，原居住於於今雲林縣 北港鎮一從事墾荒， 阮德厚生有五子，為阮氏五大房； 五房舉家遷移北上至今和美嘉犁一帶， 其中大房阮文祥（第四世）獨子阮為發，曾經義捐倉穀千石 […]

和美鎮的阮氏家族於清雍正七年從福建來台， 而阮氏宗祠為阮姓最早創立之宗親會館。   宗祠正廳供奉三大座牌位， 阮家歷代始祖仙名其內。 和美鎮阮氏族人曾於民國75年於古厝以古禮舉辦台灣區 第一百次阮氏宗親祭祖大典，當時吸引海內外宗親 數百人前往參加，盛況空前。 阮氏宗親族人迄今，每年仍以古禮辦理春秋二祭， 春祭在農曆二月十五，秋祭於農曆八月十五辦理。 根據《阮氏宗祠沿革》所記載，在臺灣之阮氏族人多為 […]