新營有俗諺說「上帝爺公最疼惜出外人」， 指到外地工作的新營人，或是到新營謀生的外地人，只要到 真武殿真心祈求，上帝爺公都會眷顧有加。 新營真武殿位於臺南市新營區，是主祀玄天上帝的廟宇。 該廟為新營兩大公廟之一， 有不少信徒從小便是該廟玄天上帝的「契子」。 廟中有留閩千總李誌鏞在咸豐六年（1856） 所敬獻的「天柱飛光」古匾。 相傳過去在廟前有一池塘，有許多牧童會把牛帶來此處吃草。 某日有個牧童用泥 […]

柳營舊名「查畝營」，係當年鄭成功勘查地畝之營部所在。 為求軍民糧餉之富足，乃仿屯田之策，派官兵分駐各地墾田， 又另設「查畝營」，專司農地之丈量與分配， 此為本區「查畝營」名稱之由來。 本區原隸鐵線橋堡，屬於六甲辦務署， 大正九年實施街庄制，日人以「查畝」音韻不雅， 乃取該地住民多劉姓之特點，更名「劉營」， 而「劉」字之日語發音與「柳」同音， 故再轉稱為「柳營」。 清雍正元年（1723），本區劃屬鐵 […]

劉啟祥（1910-1998）幼年在柳營劉氏公厝長大， 12歲喪父，目睹家族爭奪財產之景況，感到厭惡與無奈， 在母親與兄長鼓勵下，隨其二姐夫即東渡日本， 畢業日本文化學院繪畫科。 並與楊三郎赴歐習畫，畫風靜謐優雅， 落筆簡潔而意趣盎然，用色單純而色感雋永。 創辦高雄美術研究會與 台灣南部美術協會， 致力於美術教育與推廣， 曾任教於台南家專。 知名畫家劉啟祥於1910年生於柳營地區 ， 是早期畫壇中少 […]

清雍正元年（1723）本區劃屬鐵線橋堡，日治時期分區為四堡， 該里即為當時之「一堡」，以清領時期當地望族劉 家才士輩出， 八世孫劉焜煌與劉神嶽取秀才，劉圭璋與劉澧芷 則中舉人， 且蒙咸豐皇帝特頒賜六兩銀，更豎立「舉人杆」示 眾， 書香濃郁，乃命名「士子如林」，以資彰顯。 劉氏宗族，代代豪傑，名仕濟濟， 台南縣誌曾喻為南瀛第一世家（台南縣誌卷八－人物篇）。 劉氏家族第九世之後，受國民政府農地解放政策 […]

柳營舊名「查畝營」，係當年鄭成功勘查地畝之營部所在。 為求軍民糧餉之富足，乃仿屯田之策，派官兵分駐各地墾田， 又另設「查畝營」，專司農地之丈量與分配， 此為本區「查畝營」名稱之由來。 本區原隸鐵線橋堡，屬於六甲辦務署， 大正九年實施街庄制，日人以「查畝」音韻不雅， 乃取該地住民多劉姓之特點，更名「劉營」， 而「劉」字之日語發音與「柳」同音， 故再轉稱為「柳營」。 清領時期當地望族劉 家才士輩出， […]

柳營舊名「查畝營」， 係當年鄭成功勘查地畝之營部所在。 為求軍民糧餉之富足，乃仿屯田之策，派官兵分駐各地墾田， 又另設「查畝營」，專司農地之丈量與分配， 此為本區「查畝營」名稱之由來。 本區原隸鐵線橋堡，屬於六甲辦務署， 大正九年實施街庄制，日人以「查畝」音韻不雅， 乃取該地住民多劉姓之特點，更名「劉營」， 而「劉」字之日語發音與「柳」同音， 故再轉稱為「柳營」。 小腳腿是柳營區的一個傳統地域名稱 […]

石像生，石人又稱石翁仲，是漢字文化圈君主、皇族、貴族、 高官顯要陵墓的石雕，多立於神道之前，作為驅邪鎮墓、地位標記、 於表彰死者生前的功績的用途， 造型有象、獅、獬豸、麒麟、駱、虎、羊、馬等動物， 以及人型的石雕像等。 從東漢至明清，歷代政府皆以法律形式規定石刻的數量和式樣。 如《明會典》記載公侯和一二品官員的神道二側可列神道柱， 設石虎、石羊、石馬和文武石翁仲各一對；三品官減石人一對； 四品官列 […]

依據文獻記載，康熙三十三年（1694）在哆囉嘓社 活動範圍內已出現以漢人為主的「哆囉嘓莊」； 到了康熙五十四至五十六年（1715-1717）間， 以來漢人日漸移入開墾，出現龍船窩莊、埤仔頭莊、秀才莊等漢人村莊， 而哆囉嘓莊亦拆分成舊嘓莊、新嘓莊； 同治初年（1862-1864年），已發展成哆囉嘓東上保及下保，下轄57個莊； 其中除少數位於今白河區外，大多數位於今東山區範圍內。 其後哆囉嘓街改稱為番 […]

文獻記載，康熙三十三年（1694）在哆囉嘓社活動範圍內 已出現以漢人為主的「哆囉嘓莊」； 到了康熙五十四至五十六年（1715-1717）間，以來漢人 日漸移入開墾，出現龍船窩莊、埤仔頭莊、秀才莊等漢人村莊， 同治初年（1862-1864）發展成哆囉嘓東上保及下保，下轄57個莊； 其中除少數位於今白河區外，大多數位於今東山區範圍內。 其後哆囉嘓街改稱為番社街。 日治初期行政區劃雖更改頻繁，但傳統的堡 […]