「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》,佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。 意思是:從一朵花裡就可以看出整個世界,用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說:「佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,」所有的佛經,乃至所有的宗教,看人生都是 […]
「一花一世界」出自佛學經典的《華嚴經》,佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。 意思是:從一朵花裡就可以看出整個世界,用一片葉子就能代表整棵菩提。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。 《華嚴經》說:「佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,」所有的佛經,乃至所有的宗教,看人生都是 […]
我詛咒廢墟,我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼,我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間,斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載,童年的幻想,全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇。時間的力量,理應在大地上留下痕跡;歲月的巨輪,理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史; 廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發,走向新的廢墟。營造之初 […]
我詛咒廢墟,我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼,我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間,斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載,童年的幻想,全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇。時間的力量,理應在大地上留下痕跡;歲月的巨輪,理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史; 廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發,走向新的廢墟。營造之初 […]
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我詛咒廢墟,我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼,我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間,斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載,童年的幻想,全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇。時間的力量,理應在大地上留下痕跡;歲月的巨輪,理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史; 廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發,走向新的廢墟。營造之初 […]
臺南王姓大宗祠於民國九十二年(2003)公告為市定古蹟。 該宗祠是臺南在日治時期所興建的宗祠之一,平日不對外開放, 只有在過年過節時才會有王姓族人回來祭祖。 該宗祠於昭和十四年(1939)時建成, 比起清朝時便已建的吳姓宗祠和陳姓宗祠等宗祠相 比算是較晚的,然而由於同時期所建的宗祠大多紛紛改建, 相較之下王姓大宗祠的價值便顯得更重要。 雖然是日治時期的建築,但大致仍為閩南建築的風格, 而在建材上則 […]
全臺首邑縣城隍廟為清時所設之對應臺灣縣的官祀城隍廟, 當時稱為「臺灣縣城隍廟」,位於臺南市北區。 雖然其歷史可追溯到清康熙年間, 但現在的廟宇建築是戰後(1980)所重建。 縣城隍廟由知縣張宏於康熙五十年(1711)捐俸興建, 最初位置是在東安坊的縣署北邊,乾隆十五年(1750) 知府方邦基、知縣魯鼎梅將廟移到了鎮北坊赤崁樓右邊, 但隔年(1751)魯鼎梅又移到了縣署北邊。 之後屢次修建,其中知縣 […]
台南車站(亦稱台南火車站)為臺灣鐵路公司縱貫線的一等站, 是台鐵路線最西端的車站。站體座落於臺南市東區,是南臺南 的交通轉運樞紐。 目前正在進行臺南市區鐵路地下化計畫, 舊車站會比照高雄模式保存為文化資產整修中。 日治時期1900年通車時,鐵路由大北門進入臺灣府城, 設站在鬧區東北邊,再由小南門一帶出城,經市區改正後, 北門町二丁目(今北門路二段、富北街)、明治町一丁目 (今成功路)、大正町三丁目 […]