四協境全臺首祀開隆宮，俗稱七娘境， 位於臺南市中西區，建於清雍正十年（1732）， 清代時又俗稱三奶宮，留有石碑至今。 主祀天女七星娘娘（七娘媽）， 為臺灣歷史最悠久的七娘媽廟， 以做十六歲習俗聞名。 民間故事中，七仙女中的織女與人間的牛郎相戀而結為連理， 因受到天庭處罰而分開，在每年七夕才能相會，另外六位姐姐 因同情織女遭遇，便在天上庇佑織女的小孩平安長大， 從此七娘媽成為婦女與兒童的保護神， […]

原臺南公會堂，其址原為清道光年間地方士紳吳尚新 所建之吳園，內有亭台樓閣、假山、池塘等設施，尤以 仿飛來峰之景最為引人。 日治時期建為臺南公館， 1911年落成，後來稱為台南公會堂， 為當時市民重要集會空間。 二戰後改為中山堂，再於民國四十四年改為省立社教館 並加以修繕，今庭園尚存留一部份。 原臺南公會堂，日治時期時臺南第一座具公共集會 功能的現代建築物，戰後曾長期作為臺南社教館使用， 於民國八十 […]

山上區原是平埔族西拉雅族新港社的遷徙地之一。 日治時期1901年，山上隸屬臺南廳大目降支廳。 1920年，實施臺灣地方改制，設山上庄屬臺南州新化郡。 山上庄轄山上、大社、潭頂、牛稠埔、北勢洲等5個大字。 戰後1946年改為山上鄉，屬臺南縣； 7月1日，將原屬該鄉的潭頂、大社兩村劃出併入新市鄉（今新市區）， 並將原屬左鎮鄉（今左鎮區）平和村的一小部分劃入改為「平陽村」。 2010年12月25日，配合 […]

苦瓜寮的名稱由來，據說是過去先民許姓家族 捐地給朝天宮建廟，為感謝與紀念，且當時先民搭有 苦瓜棚種植苦瓜，而名「苦瓜寮」。 最初當地先民搭建草寮供奉土地公，之後在乾隆初年 加入神明會供奉天上聖母。 清嘉慶三年（1798）建立「聖母廟」，並從祀玄天上帝。 同治元年（1862）整修，並自赤山龍湖巖迎來觀音佛祖與 天上聖母（三媽）。光緒十九年（1893年）再修。 日治時期，該廟在大正十年（1921）重建 […]

為了提供潔淨民生用水，改善衛生環境，1897年 臺灣總督府衛生工程顧問威廉巴爾頓(W.K. Burton) 與其學生兼助手濱野彌四郎進行臺南地區的水源、 水質的調查，於1912年開始建設臺南水道， 以重力排水方式，提供臺南市區民生用水， 工期共歷時10年，於1922年完工使用； 1982年因烏山頭水庫、曾文水庫與潭頂淨水廠陸續完成 而功成身退，見證日治時期 衛生工程現代化的發展歷程。 威廉•京恩蒙 […]

為了提供潔淨民生用水，改善衛生環境，1897年 臺灣總督府衛生工程顧問威廉巴爾頓(W.K. Burton) 與其學生兼助手濱野彌四郎進行臺南地區的水源、 水質的調查，於1912年開始建設臺南水道， 以重力排水方式，提供臺南市區民生用水， 工期共歷時10年，於1922年完工使用； 1982年因烏山頭水庫、曾文水庫與潭頂淨水廠 陸續完成而功成身退，見證日治時期衛生工程 現代化的發展歷程。 整體之建築與 […]

玉井區，舊稱「大武壠」、「噍吧哖」，前身「玉井鄉」， 位於臺南市東部山區的玉井盆地內，居台20線（南橫公路）、 台3線（內山公路）與台84線（北門玉井線）三省道交會處， 鄰近曾文溪，是臺南市東部山區的 最大城鎮暨農特產集散區域中心， 玉井原是大武壠族（又稱大滿族）所屬噍吧哖等社的居地。 明鄭時期，住在大目降（今新化區）一帶的西拉雅族因受 漢人侵擾而遷居並佔據此地， 迫使大滿族人往臺南白河與高雄內門 […]

玉井位在玉井盆地，舊稱大武壠。 日治時期稱噍吧哖，是大武壠族（又稱大滿族） 所屬噍吧哖等社的居住地。 明鄭時期，住在大目降（今新化區）一帶的西拉雅族 因受漢人侵擾而遷居並佔據此地，迫使大滿族人往臺南 白河與高雄內門、杉林、甲仙及六龜一帶遷居。 清雍正年間，漢人在此建庄。 1920年地名大變革，日人將語音艱澀的「噍吧哖」（Tapani） 改為日語音近之「玉井」，（Tamai）並設置「玉井庄」， 歸臺 […]

很多人都不知道在玉井的竹圍也有一處 規模龐大的江家聚落。 聚落裡的老屋雖然部分已嚴重毀損， 然而多數的屋脊、樑柱等建築結構依然保留完整， 傳統的建築格局與形式在聚落裡面隨處可見。 除了獨特的建築形式之外， 竹圍的江家古厝還保留著戰火的摧殘， 遺留著被火焚燒的痕跡。 在聚落入口前的解說牌寫著： 「1915年8月6日攻進虎頭山下的竹圍庄，展開全面的 大屠殺，竹圍庄全庄有三百棟民宅遭日軍焚毀，如今尚保存 […]