善化區舊稱「灣裡」，一說係由於早期當地為平埔族群的 西拉雅系目加溜灣社（荷蘭語：Backloan）生活區域， 而「目加溜灣」一詞為平埔族語的「宰牛茨」或「刣牛厝」， 因音譯名較長而略稱「灣裡」； 另一說則是因當地位於曾文溪曲流的堆積坡， 取「河彎之內側」之意而稱「灣裡」。 「善化」一詞由來始於明鄭時期行政區名「善化里」， 傳係鄭成功巡視當地，以當地「善早開化」（甚早開化之意）， 故改名「善化」。 […]
善化 東關里傳統民居 (已拆)
善化區，舊稱「灣裡」，前身「善化鎮」，位於臺南市地理中心， 北臨麻豆區、官田區，南鄰新市區，東鄰大內區、山上區，西接安定區。 距離溪南中心台南市區長達20公里，溪北中心新營區長達24公里。 地處曾文溪中游南側，屬於嘉南平原一部分， 氣候屬於熱帶季風氣候，至鄰近區界各點距離相去不遠， 土地形狀趨於方圓，南北縱長約8公里、東西略寬。 善化區舊稱「灣裡」，一說係由於早期當地為平埔族群的西拉雅系 目加溜灣 […]
柳營 太康 金家古厝
柳營區舊名查畝營，鄭成功軍隊編制與「二十八宿」相同， 「查畝營」應為「女宿鎮」屯營之地，故俗稱「查某營」， 後演變為「查畝營」。 而「柳宿鎮」軍團屯營之地可能與「女宿鎮」屯營之地毗鄰， 故此兩鎮屯營之地合稱為「柳營」； 二說是因明鄭時期在此設置查測田畝的軍營而得名， 日治時期當局認為「查畝營」地名不雅， 便以此地居民姓氏大宗的劉姓，取日語音譯為「柳」， 易名為「柳營」。 1920年臺灣地方改制，在 […]
下營 十六甲地區傳統民居
明鄭時期，「台灣軍備圖」記為「梅港尾」，後來改稱「茅港尾」， 是倒風內海海汊，為一港口，逐漸熱絡。 另有「右武衛」、「中營」、「營仔庄（溝）」、「海墘營」等地名， 皆是軍民沿著倒風內海沿岸及茅港尾四週開始紮營落腳與此。 下營俗稱「海墘營」，為靠海的軍營，故得名。 清治康熙33年（1694）設立「茅港尾堡」，不僅有鋪兵送公文， 而塘汛、倉廒、渡口、橋梁、陂圳也於茅港尾或鄰近地區逐漸建設起來， 諸羅知 […]
關廟地區 街屋再巡禮
清康熙二十四年，清廷設台灣府， 下轄台灣、鳳山與諸羅三縣，關廟屬台灣縣。 清光緒十四年台灣縣改為安平縣， 關廟屬於當時的崇德東、外新豐、保東、永豐等四里。 乾隆十六年，大潭埤一帶風景秀麗，農業發達，而被列入 台灣八景之一的香洋春褥，即是以大潭埤為中心，用以 形容春耕之時稻香遍佈， 香即為稻香，洋則形容稻田遍佈之廣大， 為古地名香洋的由來。 明治42年（1909），關廟地區分為三大區八大字三十四個土 […]
朴子 配天宮之 夜訪
朴子舊名猴樹，荷治時期《熱蘭遮城日誌》中即出現「Causieu」， 即猴樹（kâu-chhīu）之閩南語音。 清乾隆12年(1747)《重修台灣府志》記載為「猴樹港街」， 清乾隆29年《續修台灣府志》則記載： 「朴仔腳街，舊為猴樹港街，今更名。」 清朝年間，樸仔腳地區僅有數間農舍及數株樸仔樹。 樸仔樹蒼翠成蔭，樹下逐漸成為旅途者或居民所休息乘涼好地方。 康熙21年(1682)，林馬從湄洲祖廟迎請媽 […]
朴子 鴨母寮 張家古厝
朴子舊名猴樹，荷治時期《熱蘭遮城日誌》中即出現「Causieu」， 即猴樹（kâu-chhīu）之閩南語音。 清領乾隆12年(1747)《重修台灣府志》記載為「猴樹港街」， 乾隆29年《續修台灣府志》則記載： 「朴仔腳街，舊為猴樹港街，今更名。」 清朝年間，樸仔腳[3]地區僅有數間農舍及數株樸仔樹。 樸仔樹蒼翠成蔭，樹下逐漸成為旅途者或居民所休息乘涼好地方。 康熙21年(1682)，林馬從湄洲祖廟 […]
記憶廢墟 (493)
我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立。書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。 廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。 沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史； 廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初 […]
西港 大竹林 郭家古厝 (03)
西港區的名稱來自過去臺江內海港口之一的「西港仔港」與港口周邊的市街「西港仔街」，後人將「西港仔」簡化成「西港」。至於「西港仔」一名的由來，則有位在「直加弄港」（今安定區）西邊或後營（今西港區後營里、營西里）西邊等說法。 西港區在過去大部分是臺江內海的一部分，道光三年（1823）灣裡溪（曾文溪）在暴風雨後改道，將大量泥沙帶入臺江內海，使得臺江內海逐漸陸化。 「西港仔港，海邊，有港，小杉板頭船到此渡客 […]