神社遺跡

位於新北投東南方丹鳳山其一小丘，上面有巨岩大石巍然聳立，其中一塊巨岩上，供奉日本高野山請來臺的弘法大師空海像，另一邊巨岩供奉不動明王像（大正十一年增建），這裡就是弘法大師巖，俗稱為大師岩或大師山。  丹鳳山，因丹鳳岩而得名。日治時期這座山曾遍植松樹，被稱為「松葉山」，又因紀念弘法大師，所以又稱「大師山」。 從丹鳳岩前行，山路平緩好走。周遭則林木稀疏，目前正進行植物復。 前行約五分鐘，在步道標誌約2 […]

永康糖廠原址位於臺南縣永康鄉三民村95號。該糖廠的前身可追溯至怡記洋行成立的商會, 於日治時期明治三十九年（1906）在今永康三民里的三崁店所設立的製糖場，幾經轉手後，歸臺灣製糖株式會社所有，二次大戰後由臺糖接收，最後在民國八十二年3月裁撤。 英商怡記洋行成立商會後，原利用買辦名義來經營製糖業，後來在明治三十九年（1906）9月申請變更，於同年11月14日於三崁店建立製糖場。 F.S.D會社於明治 […]

日治時期的東石神社，至今仍有大型鳥居牌樓於入口處，拜殿前另有一座。光復後為國軍海防部隊駐紮，民國76年國軍遷移，土地交還公所管理，名「中正公園」，民國93年市長<黃純真>重新整建，煥然一新，更名為「朴子藝術公園」。並設立表演廣場，作為各種藝文推動的場所。   朴子藝術公園佔地36186平方公尺，又叫作「鬼仔潭」或「兵仔營」。這裡過去在日治時期是神社之社域，林木參天，景色秀麗優美。 二戰 […]

<font style=”>日治時期於今台東市建有台東神社 (根據昭和十八年 由臺灣總督府文教局社會課編印資料記載，台東神社於明治四十四年(1911)10月27日鎮座，大正十三年(1924)7月23日列格為縣社，昭和五年(1930)10月27日遷座，祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王….. 根據由台東縣政府於1998年出版的《台東縣珍貴老 […]

日治時期於田中鎮(原名田中央，大正九(1920)年改稱田中) 建有田中神社; 根據日治時期的資料記載，田中神社於昭和十四年(1939)10月30日鎮座，無格社，祭神為明治天皇、北白川宮能久親王，例祭日為每年的10月30日，神社原址於今鼓山寺。 田中鎮於日治時期稱為台中州員林郡田中街, 於今幼稚園後方的神社附屬建築，經彰化縣文化局委託成功大學建築系、財團法人成大研究發展基金會所做成的《彰化縣重大意義 […]

位於豐田移民村的碧蓮寺，其前身是日治時期大正三年八月所興建的豐田神社，當年的台灣總督非常重視移民守護神的設立，以豐田村為例，每年六月五日均舉行盛大之例祭，移民們均須參與全村大掃除的準備工作，以示誠敬之意。 豐田是日治時期的官營移民村，留有許多日治時期的建築古蹟與歷史故事，諸如碧蓮寺、舊派出所、醫生的家、豐裡國小等。 碧蓮寺是日治時代的豐田神社，位於日治時期移民村森本附近，鳥居在移民村中里附近，距離 […]

玉里鎮清屬臺東直隸州奉鄉，舊名為「璞石閣」。明治三十年(1898)，日人置臺東廳璞石閣區，二年後改隸璞石閣支廳。大正六年(1917)將舊名「璞石閣」改稱為「玉里」，大正九年(1920)稱玉里庄，隸玉里支廳，昭和十二年(1937)改稱玉里街，隸屬於玉里郡。 璞石閣位於花東縱谷，同治初年，這個區域是花東地區最早有漢人入墾的地方。 「璞石閣」，其來源說法不一：最可靠的說法是 :1875年台灣鎮總兵< […]

日治時期，台灣有多處日本所建之神社，而林內神社是其中之一，行政區屬台南州斗六街林內。神殿內祀奉天照大神與北白川宮能久親王，林內神社的社格雖小，面積卻比鄰近的竹山、斗六、嘉義、台南等地的神社廣闊，至今尚保留些許遺跡。 林內神社為昭和十四年（1939）十月起，至翌年四月竣工。 至今猶存的紀念牌、鳥居、春日燈、常夜燈，親切之餘，不免心中有無限的愴然。 林內公園位於林內鄉公所對面…..「林內神 […]

清光緒十九年(1894) ，中國與日本因為朝鮮的主權問題而爆發甲午戰爭。次年4月17日清朝與日本簽訂「馬關條約」。清廷一方面承認朝鮮獨立；一方面將遼東半島、台灣全島及澎湖列島割讓予日本。5月17日，該條約生效，台灣與澎湖歸屬日本領土。 光緒二十年(1895) 5月21日，台灣總督府成立，樺山資紀成為第一代台灣總督。 在教育方面，當時日本政府對台灣採取了「同化」的教育政策，並任命<伊澤修二&g […]

「圓山水神社」的正式名稱為「圓山活水頭」。其中「圓山貯水池」興建於七十年前，為台北最早的貯水池；「圓山水神社」亦歷經六十年以上歲月，見證了台灣自來水事業的發展，地處優雅環境，鬧中取靜，規劃為休閒運動公園，亦可兼顧於古蹟之維護，可說是一舉兩得。 圓山水神社的歷史，得從台北的自來水歷史說起。 台北現代化的自來水供水系統，是從明治四十年(1907）開始興建，當時台灣總督府在公館附近設置「台北水源地唧筒室 […]