神社遺跡

慶修院原為真言宗吉野布教所，為真言宗高野山金剛峯寺的海外別院。 本尊弘法大師、脇佛不動明王和毘沙門天、創立者為川端滿二。 通稱為「吉安慶修院」……. 慶修院舊名「真言宗吉野布教所」，布教所內供奉主神弘法大師空海、不動明王與毘沙門天王， 所內直立高約2米的「光明真言百萬遍」石碑，以及請自日本四國的八十八尊神像。 布教所建於大正6年(1917) ，台灣時值日治時期， 日本政府選 […]

1903年岸內糖廠未興建之前，當地原為鹽水港的一個小聚落，俗稱「新岸內」。 1907年，日本強制收購舊鹽水港製糖會社，正式定名為「鹽水港製糖株式會社」， 社長、副總經理、係長……..等高級幹部清一色為日本人。 日本政府為使遠在他鄉的日本子民有一心靈寄託之所在，強制要求住在岸內國小附近的居民 遷村至「松仔腳」和「牛稠仔」，以興建神社及糖廠的日式宿舍。 1903年，台南糖商王雪 […]

清水神社是選址於臺中州大甲郡清水街字清水，址內原為清水街長周貽楚闢建的運動場處， 今臺中市清水區牛罵頭遺址文化園區。 昭和12年（1937）動工，同年11月23日鎮座，社格為鄉社。 祭祀天照大神、開拓三神（大國主命、大己貴命、少彥名命）和北白川宮能久親王，例祭日10月17日， 社紋為八咫鏡和不明之菊紋變形。 戰後神社廢止，1950年代成為中華民國陸軍飛彈（或砲兵）部隊營區，直到1997年7月軍方裁 […]

中正公園位於大溪區西側處，大溪老街附近，是一個充滿歷史風味的老公園。     中正公園原名崁津公園，建於日據時期的1909年，為日治時期的台灣十二勝之一。 公園內設置有神社、公會堂及相撲場， 光復後神社變成「超然亭」，相撲場成蓮花池，公會堂改成蔣公行館。     公園以居高臨下之勢，擁有極佳的視野，蓮花池、涼亭等景致，加上參天古木及茂盛花草， 大溪自然天成的風光盡在眼前。        公園內存有 […]

高雄市忠烈祠座落壽山南麓，原址是日治時期的高雄神社。 高雄神社源起明治43年(1910)設於壽山下的打狗金刀比羅神社，主祀大物主命與崇德天皇， 大正9年(1920)高雄州政府向臺灣總督府申請增祀北白川宮能久親王，並於同年12月更名為高雄神社。 大正15年(1926)高雄神社取得壽山山腰七千餘坪官有土地，展開募款遷建工程，昭和3年(1928)4月開工， 隔年(1929)落成，昭和7年(1932)列格 […]

員林神社位於彰化縣員林市的百果山風景區內，昭和5年（1930）九月動工，隔年三月完成。 員林神社原為無格社，昭和17年（1942）列格為鄉社，是日治時期員林郡的神社之一。 員林神社祭祀開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）及北白川宮能久親王。 民國49年（1960），員林神社本殿拆毀，改為「浩然台」，做為忠烈祠之用，內部陳設「明延平郡王靈位」、 「國軍陣亡將士靈位」及「國民革命先烈靈位」。 神社 […]

日治時期，日本人在台灣建有許多的神社。時至今日，多數都僅存部分遺跡而已…… 日本神社分為官社與諸社，官社「官幣神社」與「國幣神社」兩種，以供奉歷史上有名的功臣。 「官幣神社」在舉行祭典時是由皇室奉獻帛料，「國幣神社」則是由國庫支付帛料。 諸社則分為府、縣、鄉、村社及無格社，分別由各府、縣、市、村提祭典時的帛料。 鹿港神社創建於昭和14年（1939）10月10日，佔地5252 […]

和美鎮的耕地大約占全鎮面積的百分之六十，因此田園風光處處可見，故較少人工規畫的公園， 德美公園則是和美鎮最具規模的一處人造公園。 德美公園是全家人休閒遊憩的好地方，也是小朋友們平日騎腳踏車、放風箏的好去處，一排排的樹木好似歡迎遊客的來到。 紅亭、綠樹、藍天，美麗的德美公園為和美妝扮美麗的色彩，提供民眾休憩場所。 德美公園在和頭路、信義路以及惠安街中間， 是都市計畫區內佔地最廣的公園綠地，呈現「崙仔 […]

屯山古聖廟－行忠堂之山門設於淡金路旁離廟還有一段路程 ， 見淡水忠山國小則有明顯指標往下走即可直達廟埕此廟位於淡水忠山里樁子林 ； 廟後設有大花園涼亭、八仙洞等，園內花木扶疏，植物種類繁多有教育功能之存在 ， 並且附近山溪水源充沛是一遊山玩水好去處。 淡水行忠堂，其歷史淵源可溯及1863年，相傳有一漢學家李錫疇先生在此興學設私塾，聘請教師來此任教， 後因教師家中親人患病，便請人設壇祈求神明顯靈，經 […]

來到靈隱寺，聽說昔日新竹神社的石燈籠及手水舍等遺跡多數被移來此處。 一進入靈隱寺寺域之內，即看見車道兩側一排古樸的石燈籠相迎，正是昔日新竹神社的舊物。 抵達寺區，發現石燈籠幾乎隨處可見，各自刻著新竹州各機關學校等奉獻單位及個人的名字。 無例外的，日本紀元都遭到了塗銷。     走在寺院裡，一邊參觀，一邊數，石燈籠的數量就超過20座之多，而還有無數的石燈籠殘塊散落於寺區， 各依原有形狀，做成石椅、石 […]