洋樓教堂

大埤鄉早期是洪雅族（Hoanya）羅亞支族他里霧社(Talivu)活動範圍， 在荷據時期（1624）有閩客漢人移民來臺開墾的紀錄， 當時荷蘭人築「埤」儲水，時人稱為「紅毛埤」； 日治初期置茄苳腳區及大埤頭區各設役場， 茄苳腳隸屬於當時之嘉義縣斗六支廳，大埤頭區隸屬當時之嘉義縣土庫支廳， 大正九年(1920) 十月一日地方改制廢區置庄時，茄苳腳區及大埤頭區合併為大埤庄， 光復後改稱為大埤鄉。 位於雲 […]

安定區為漢人在臺較早開發區域之一， 據歷史記載從荷西時期就有漢人入墾。 最早的漢人移民，應是荷西時期荷蘭政府召募至此開墾。 鄭氏、清代陸續有許多先民在台江內海沿岸登陸，於沿海地區或順著灣裡溪 （古曾文溪）尋找居住地，後逐漸發展為聚落，以沿臺江內海的直加弄、 灣港兩港口，及灣裡溪沿岸的蘇厝等地為基礎， 逐步擴展，成為本地的主要聚落： 明鄭時期「安定」屬「永定里」，清初改「永定里」為「安定里」， 「安 […]

汐止發展，始於明清時期。當時文獻所記載之「峰仔峙社」， 約為今日汐止基隆河南北兩岸，原多為原住民所居。 清乾隆初葉，有廣東人從淡水港溯河，轉基隆河抵達今日汐止境內， 與凱達格蘭平埔族墾殖，並建「峰仔峙莊」，以基隆河為主要的經濟動脈。 至清乾隆三十年（1765）遂發展成為「峰仔峙街」，即為現在的中正路， 迄今，汐止人仍習慣以「街仔」來稱呼。 清咸豐十年（1860）台灣開港後，許多外國人來台設立洋行進 […]

柳原教會為日治大正4年(1915)， 依梅甘霧（Rev.Campbell N. Moody）牧師 提供的英國教會圖樣所興建，於大正5年(1916)10月竣工。 戰後，在舊教堂南側增建新聖殿，民國87 年又大興土木， 完成地下停車場、主日學教室、辦公室、牧師館等。   柳原教會舊教堂平面圖，為簡單的長方形平面， 是為早期基督教教堂的基本造型，稱為「巴西里卡」平面， 其造價低廉，採光良好，視線絕佳， […]

平溪區昔為凱達格蘭平埔族的活動地，清領時期，漢人開始移墾， 因為地理環境的因素，漢人多先居於南港或汐止，再慢慢來到平溪， 散居於丘陵、河谷地，除了稻米種植外，還以種薯榔及大青為業。 清領末期，煤礦業於本區興起， 除令原以農為業的區民，紛投入報酬較高的礦業外，並吸引其他相關 行業及外來人口進入。 日治時期(1918)，當時礦業龍頭顏雲年創立台陽礦業株式會社， 全面開採本區煤礦，投下巨資開闢平溪線鐵路 […]

北投教會為加拿大傳教士馬偕所創台灣北部基督長老教會所建的教堂。 也是台北附近僅存的古老教堂之一，由加拿大來台的傳教士吳威廉(William Gauld) 在1912年所設計建造。   當時附近信徒多為北投的平埔族人， 在台灣近代宗教發展史上具有見證之價值。       1912年，台灣基督長老教會教友陳近提供教堂現址土地， 並由傳教士吳威廉（William Gauld）負責設計建造。       […]

蘇澳郡為日治時期的行政區劃，隸屬台北州。 蘇澳郡役所則設於蘇澳街。 蘇澳郡管轄蘇澳街及不設街庄的蕃地。轄域即今宜蘭縣蘇澳鎮、南澳鄉等地。 蘇澳郡役所 與左近的蘇澳公會堂、蘇澳庄役場，約在今日光復路路底一帶， 構成日治時期蘇澳最核心的行政區塊………. 可惜這些日治時期重要的官廳建築，如今都已不存。 蘇澳天主堂就位在這個區段。 宜蘭的漢人墾拓由北往南，蘇澳鎮位於南端 […]

旗後山於數百年前，原為獨立小島。因為打鼓山與南邊的旗後山，曾連接在一起， 之後因為地震或其他的地變而隔落，加以海水衝擊而被切斷分立。 西元十七世紀末至十八世紀中葉，由於屏東平原開發後，缺乏水土保養，流失泥砂； 又因下淡水溪流出的泥砂隨著海流北流，遂使旗後山的東南與環抱高雄港的砂丘連接， 並漸次延伸其砂嘴，迄十九世紀中葉，高雄港灣區始告完成。   旗後又稱「漠德那斯島」據『高雄市志大事年表』記載： […]

1860年北京條約開放了台灣包括打狗、安平、淡水、雞籠四個港口， 英國率先在台設立領事館，至1864年英領事館自淡水遷至打狗，次年英商天利洋行建竣此館， 1867年英國向商行承租設立領事館，因此該館建立時間應比淡水紅毛城還要早……. 咸豐八年(1858) 清廷簽訂天津條約，被迫開放淡水、雞籠（今基隆市）、安平、打狗四港。 同治三年(1864) 打狗港設置海關，正式開港，英領 […]

「水底寮」位於屏東縣枋寮鄉台1線與台17線的交會處，由現今的「天時」、 「地利」、「人和」三村形成昔日的「水底寮街」。 「水底寮」聚落的源起可以追溯到明永曆12年（1658），當時大武力放索社的馬卡道族， 由「浸水營古道」進入此處狩獵及開墾，因原本為森林中的積水窪地，而稱為「水底寮」。 清康熙50年（1711）枋寮墾首黃茂純率眾至水底寮拓墾， 後在此設有「換番所」（漢番交易之處），逐漸聚集成街市， […]