洋樓教堂

梨山原名斯拉茂（Slamao），早年是泰雅族聚集之地， 隸屬於臺中縣和平鄉，海拔約2000公尺，與雪霸國家公園及 太魯閣國家公園相鄰，面積超過3萬公頃。 茂密的叢林、清亮的高山湖泊和獨特的泰雅族文化， 向來是遊客夏季避暑的聖地。 自從中部橫貫公路開通之後，梨山北接宜蘭南山， 東接花蓮太魯閣，西接台中東勢，往南可經大禹嶺到霧社、 南投，成為台灣東西交通的重要樞紐。 梨山因盛產高級溫帶水果，梨，蘋果， […]

1890年9月馬偕牧師（George Leslie Mackay）應在花蓮傳播福音的 前牛津學堂學生嚴有年之邀，由宜蘭蘇澳搭乘小船，首次到花蓮 加禮宛一帶傳道 後教勢雖曾一度衰微，但1895年日本領台後， 大舉開發平野區（涵蓋加禮宛、薄薄、里漏等原住民村社）， 於是從宜蘭遷來的居民日漸增多； 遂於1907 年3月9日，在平野區加禮宛設立「加禮宛教會」， 聘請偕八寶為第一任傳道師，牧養教會信徒， 這 […]

早在漢人來到以前平埔原住民巴賽族雞籠社就已住在該島， 16世紀漢人航海時稱該島為大雞籠嶼， 西班牙統治時期西班牙人在和平島築城，稱為聖薩爾瓦多城。 清代時漢人又因住在島上的平埔族關係稱該地為「社寮」， 日治時期行政區為社寮町， 但是島名仍稱「社寮島」。 戰後改為和平島…… 諸聖教堂（Todos los Santos Church ) 是位於和平島平一路 的天主教教堂遺址，為 […]

楓港是屏東縣枋山鄉的一個傳統地域名稱， 舊名「風港」，位於該鄉南部。 相較於今日行政區，其範圍大致包括楓港村、善餘村。 其為南臺灣重要的交通節點，南迴公路由此為起點， 同時也是省道台1線、台9線的終點，以及台26線的起點所在， 傳統上是臺灣西部通往東臺灣與恆春半島的必經之地。 清乾隆三十年(1765) 泉州人陳玉代率漢人由平埔族俗贖地拓墾楓港。 1628年由北勢寮、水底寮倆地村民移居於楓港村，從事 […]

關仔嶺基督教會堂位於白河區175縣道嶺頂段旁， 隸屬於臺灣基督教長老教會，教堂以石頭砌成， 因此也俗稱為「石頭教會」。 清光緒年間1884年5月11日，傳道師吳葛及當地的信徒始 建設關子嶺教會，最初僅僅是簡陋的竹厝，1906年才改建為土角厝， 1924年由信徒籌措日幣五千元，將關仔嶺教堂改為現在樣貌的石頭厝， 1930年因大地震之故而於次年重建。 臺灣基督長老教會關子嶺教會屬於臺灣基督長老教會， […]

1903 年，巴克禮牧師、伊莉莎白牧師娘在東門街買一間房子， 作為神學院教師的宿舍。 由於伊莉莎白牧師娘看見東門街附近教會醫院、 學校與教士傭工等本土信徒的信仰需要，禮拜日晚上就利用那裡 從事做佈道的工作，稱為「福音堂」，教「詩調」，傳道理，建立團契。 當團契人數變多後，就於禮拜二下午、禮拜三晚上有祈禱會， 便於東門附近的會友以及附近想要認識信仰的民眾參與聚會， 在 1906 年 6 月正式成為太 […]

基督教台南浸信會教堂建於民國四十二年（1953）， 為戰後初期所建西方教堂建築。 2016年進行文化資產審查時，台南浸信會原不願被列為文化資產， 尚待日後拆除重建，經協調後登錄為歷史建築。 民國41年（1952），美南浸信會宣教士明俊德（Miss Bertha Smith） 與張佩信創立台南浸信會，最初承租台南市議會的禮堂作為聚會場所。 本教堂於民國42年（1953）3月動土興建， 同年5月17日 […]

台南市中山路天主堂，全名為「天主教台南教區 聖母無染原罪堂」，因其座落於中山路上，所以一般皆以 「中山路天主堂」稱之。 在台南開教迄今，已經歷經130多個年頭…… 日治時期由日本建築師設計的教堂卻完全模仿西洋建築原型， 在建 築中大量放入西洋建築語彙，台灣並沒有嚴謹的哥德式教堂建築， 但這些建築語彙不斷出現時，一般稱為仿哥德式教堂， 天主教無染原罪聖母聖堂即是這種建築。 教 […]

湖內區內共有14里，其中包括大湖里、田尾里、 湖內里、湖東里、（以上為大湖地區）、海埔里、海山里、 劉家里（以上為海埔地區）太爺里、公舘里、葉厝里（以上為 太爺地區）、文賢里、中賢里、 逸賢里（以上為文中逸賢地區） 及忠興里（以上為忠興地區）等。 目前除海埔里、海山里、劉家里及忠興里外， 均已經完成都市計畫使用分區的劃定。 海埔、海山、劉家等三里泛稱為海埔地區……. 日治初 […]

湖內區得名自境內的大湖與圍仔內兩大聚落， 前身「湖內鄉」，位於高雄市的西北方，北邊隔著二仁溪 與臺南市南區、仁德區相望，西側與茄萣區相鄰， 東邊與南邊緊貼路竹區。 明治４２年（1909）１２月，臺灣第五任總督佐久間左馬太 第７度調整地方行政區域，除將原有２０廳廢和為１２廳， 廳下仍置支廳外，其下再設區、里、庄三級地方行政體系， 其中新設的區為以前的一里或數里合併， 為日後鄉鎮範圍的雛形。 本區當時 […]