再訪— 苗栗 嘉盛里 湯氏宗祠
在明鄭時代，苗栗一帶為平埔族道卡斯族的居住地之一，總共分為九社， 其中「貓裡社」位於今苗栗市中苗、南苗地區，「嘉志閣社」則位於北苗地區。 清康熙年間，漢人開始入墾，以來自廣東、福建地區的客家人居多。 乾隆年間，貓裡、嘉志閣兩社合併為「貓閣社」。 清光緒中葉，貓閣社移居「城南六里」（今新英里新英國小一帶），舊地名即為「蕃社」。 清光緒15年（1889），自臺北府新竹縣分拆出苗栗縣，為 […]
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書院宗祠
期待中— 北埔 姜氏家廟
北埔姜氏家廟竣工落成於1924年，作為北埔最大家族的姜家， 聘請了在當時台灣數一數二的名匠來興建祠堂。 姜氏家廟由大木名匠葉金萬的高徒徐清規劃，彩繪部分是由廣東大埔名匠邱玉坡及邱鎮邦父子主筆； 木雕部分由徐清及徐春泉所主持，兩人雕工各具特色，人物生動活潑，令人嘆為觀止； 石雕部分則為辛阿救的作品，祠內的建築工藝表現不凡，具有極高的藝術價值， 可謂新竹縣的建築瑰寶，亦是客籍匠師的代表作。 北埔地區的 […]
再訪— 新埔 林氏家廟
縣定古蹟新埔林氏家廟，位於新埔鎮成功街136巷16號，於民國95年7月25日公告指定為縣定古蹟， 是新竹縣祠堂建築代表作品之一，也是「新埔宗祠博物館」主要核心館舍之一。 新埔林氏家廟因年久失修，97年獲客家委員會補助，搭設鋼棚架保護，並進行修復計畫及修復設計， 前年獲文化部文化資產局補助2230萬元，縣府配合740萬元，林氏家廟配合出資330萬元，總經費3300萬元， 進行修復工程及環境再利用 […]
楊梅 鄭大模公祠 (道東堂)
水尾位居頭重溪、老坑溪、楊梅溪的會合處，因屬各支流的尾端，因而名為「水尾」。 清末至日治初期，水尾地區為一街庄，稱為「水尾庄」，隸屬於竹北二堡。 該庄西北與上田心仔庄為鄰，北與高山頂庄為鄰，東與大金山下庄、楊梅壢庄為鄰，南邊為大平山下庄， 西邊為頭湖庄、上陰影窩庄。 明治三十四年(1901) 11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於桃仔園廳。 明治三十六年(1903) ，改名桃園廳 […]
再訪 西屯 張廖家廟 (承祜堂)
張廖家廟，俗稱「張廖公館」、「廖祖厝」或「天與公祠」，因以「承祜」為號，故又稱為「承祜堂」。 位於臺中市西屯區西平里西安街205巷1號，剛好在逢甲大學旁的逢甲夜市的外圍。 張廖家廟奉祀張廖第六世祖張廖天與，於光緒12年籌建，在清光緒13年（1887) 起建， 歷經張廖家族30年的持續建築，在大正5年（1916）終於全部完工 。 其格局類似客家建築，主體建築以傳統三堂二過水加一圍屋之客家 […]
再訪 下七張犁 張家祖廟
張家祖廟位於舊名下七張犁（今西屯協和里一帶），是祖籍福建汀州府寧化縣的馬堂張氏後裔所建之祠堂。 張家祖廟於日治時期明治37年（1904）興建，二戰以後，歷經幾次大修，現存的臺中張家祖廟坐西朝東， 是一座兩進兩廊四護龍的四合院祠宇建築。 祖廟前有寬廣的前埕及半月形的門口塘，建築格局與中部地區的傳統民居似， 建築本體以中軸線左右作法各有不同最具特色。 三開間的前廳與正廳，均用柱廊形式，柱廊 […]
橋頭 仕隆 許長記宗祠
文獻記載仕隆的舊地名「礁巴斯戎」，傳為平埔族聚落。於明末鄭氏時代屬鳳山縣「仕戎庄」， 日治時期更名仕隆保，民國九年實施地方制度改隸高雄州岡山郡楠梓庄之轄區內，昭和5年楠梓庄廢除 改隸岡山街，光復後民國三十六年橋頭鄉成立，原屬地區改置仕隆、仕豐兩村。 仕隆在清朝時代名門極盛，參與科舉考試，考中秀才、舉人、進士不乏其人，故當官為仕者甚多， 故「仕官隆盛」 謂之「仕隆」，這些事跡在許姓林 姓公厝之史跡可 […]
美濃 林氏宗祠 雙桂第 (濟南堂)
美濃埤頭下擁有飛簷及門樓的夥房就是只有濟南堂的林屋伙房，由它的方位 及背看雙蜂，月光兩山 的氣勢來看，就知道是一戶上代有來頭的大戶人家 ，堂前正門懸掛著一方「文魁」扁額，也知道這裡曾經出過舉人， 老一輩的人流傳著林金城舉人出生時「奪龍氣的傳奇故事」。 延著美濃中正湖停車場左邊小路走，就可見到美濃最大保存最完整的夥房雙桂第的門樓。 夥房是客家主要的傳統民居形式，一個夥房代表一個家 […]
嘉義 北社尾 王姓宗祠
北社尾王姓宗祠為嘉義市之歷史建築，公告於民國九十二年（2003）8月6日。 王姓宗祠改建於大正八年（1919），而後到了民國五十年（1961）時又增建了拜亭。 宗祠為一進三開間建築，兩旁有護龍，而在公厝前有兩座光緒九年（1883）之石碑， 記載當時王家請官府公告各房之權利、義務與土地界線的事情。 300多年前，王姓來台第一代祖先王德厚遷徙台灣，此宗祠為之後興建，雖於日治時期修建，仍具悠久歷 […]