北埔 姜氏家廟 (整修中)
道光十四年(1834) ,南庄方面之撫番事業略告就緒,淡水同知李嗣鄴,授權粵籍 <姜秀鑾> 拓墾竹塹東南廂以外之山地,並取得官方補助經費,與閩籍<周邦正>亦參與其中,粵閩籌集廿四股,臻成官民聯墾,簡稱為「金廣福」墾號,以姜周二氏為各籍之墾首, 積極向大隘地區開發。 <金廣福> 墾號成立之初,即設立南興庄作為墾區庄(即今北埔、峨眉、寶山三鄉)。土地拓墾的路線,先從 […]
道光十四年(1834) ,南庄方面之撫番事業略告就緒,淡水同知李嗣鄴,授權粵籍 <姜秀鑾> 拓墾竹塹東南廂以外之山地,並取得官方補助經費,與閩籍<周邦正>亦參與其中,粵閩籌集廿四股,臻成官民聯墾,簡稱為「金廣福」墾號,以姜周二氏為各籍之墾首, 積極向大隘地區開發。 <金廣福> 墾號成立之初,即設立南興庄作為墾區庄(即今北埔、峨眉、寶山三鄉)。土地拓墾的路線,先從 […]
清康熙六十年發生朱一貴民變,斯時屏東平原已經由粵東移民拓墾了十三庄的客家聚落。由於民變騷擾到地方的安寧,客家聚落遂組織了民間兵勇「六堆」共同抵抗外侮,保衛家鄉的安寧。因為客家鄉勇的協助,使朱一貴民變得以順利敉平。事件結束,清廷論功行賞賜封客家六堆居民「懷忠里」以資嘉獎….. 客家鄉親因為得到清政府賜封「懷忠」之名,乃立「懷忠」牌匾以彰顯先人英勇愛鄉的表現。今存六堆客家聚落中以新北勢東柵 […]
「萊園」是頂厝三少爺<林文欽>所命名的,當時是林文欽為了娛親課子,在光緒十三年(1887)開始興建,一直到光緒十九年(1893)林文欽中舉後才繼續擴建完成的庭園,園名為「萊園」,是取自於「老萊子彩衣娛親」的典故,後來是以「霧峰林家花園」知名盛傳全台。 林文欽,諱萬安,字允卿;林奠國之三子。生於咸豐四年(1854),光緒廿五年(1899)病歿香港。 林氏宗族自遷至阿罩霧後,業農習武,而文 […]
木柵<鄭氏家廟> 又稱為——<鄭守義公嘗>、<延慶堂>。此家廟是由泉州府安溪縣積德鄉崇信里碧水社(舊地名) 開基<鄭守義公>後裔,於光緒十四年(1888)啟建,現今之建築於昭和十三年(1938)由仕紳<鄭河南>號召族親修建完成。民國89年(2000)再次整建重新進主。 原鄉開基鄭守義公後裔,於清乾隆年間渡海來臺後,在木柵地區開發各房子孫頗 […]
石岡鄉<土牛客家文化館> 設在<土牛國小>後方,有三百多年歷史的<劉家宗祠> 原為前清朝貢生<劉文進>所建,面積有七千多平方公尺,然而卻在九二一地震中全毀。在震災之前,劉家夥房的三合院雕梁畫棟,並保存不少文物,名列古蹟建築之一;災後夥房重建,建築宏偉,以客家文化館再度活化。 綜觀發生九二一地震的車籠埔斷層沿線可發現,震災分佈區以客家族群與原住民部落所 […]
佳冬楊氏宗祠的建築,是由楊朝奉(瑞金始祖)的第二十五世裔孫(渡台第七代)楊家水、楊家連兄弟,為表彰祖先創業之德,集結眾力籌組「楊雲岫公嘗」,召集佳冬、內埔、車城等三十會分堂的楊氏宗親共同集資,依照原鄉客家風格興建宗祠。 前年前往時正在整修當中,此次前往已煥然一新…. (其實是想看整修前的舊觀 ) 楊氏遷臺始祖<楊德展> 於乾隆二十至三十年間率同七、八位族親,由廣東蕉嶺來臺開 […]
<崇蘭><蕭氏家廟> 目前屬縣定古蹟 地址在屏東市崇蘭里69號 (崇蘭社區, 崇蘭派出所對面巷道進入) 蕭氏家廟建築始於清光緒六年(1880),並曾於日治時期昭和二年(1927)進行重修,屬於宗祠木造結構建築。崇蘭蕭家開基距今已二百八十餘年,蕭氏家族史可為一部屏東開發的見證歷史….. 崇蘭蕭家開台祖<蕭維天>,原籍廣東陸豐,康熙五十四年(1715) […]
< 鄭氏家廟> 位於新竹市北門街,建於清咸豐三年(1854),為閩南建築傳統形式,原來放在< 進士第> 前的四對旗杆石座亦移置於家廟前。鄭氏家廟平日大門緊閉,一年中只有冬至及上元兩天因舉辦祭祖活動,才會對外開放參觀…為了一睹鄭氏祭祖古禮外, 參觀內部陳設也是重點… 因為冬至當日並非例假日,只得請事假前往一探究竟……. 新竹北門 […]
社頭斗山祠,位於彰化縣社頭鄉埤斗村,光緒六年(1880)福建省漳州府南靖縣書洋山<蕭滿泰>派下子孫創建祠堂,奉祀先祖列宗,昭和九年(1934)因祠堂年久而進行重修,民國88年「九二一大地震」,斗山祠整個建築群嚴重倒塌,僅存門廳與正堂的主體結構,以及部分護龍的正立面牆身。 由於斗山祠具有見證蕭姓族人在社頭開發的歷史文化意義,且建築深富特色,縣政府於民國90年12月,將斗山祠登錄為歷史建築 […]