書院宗祠

< 鄭氏家廟> 位於新竹市北門街，建於清咸豐三年（1854)，為閩南建築傳統形式，原來放在< 進士第> 前的四對旗杆石座亦移置於家廟前。鄭氏家廟平日大門緊閉,一年中只有冬至及上元兩天因舉辦祭祖活動,才會對外開放參觀…為了一睹鄭氏祭祖古禮外, 參觀內部陳設也是重點… 因為冬至當日並非例假日,只得請事假前往一探究竟……. 新竹北門 […]

社頭斗山祠，位於彰化縣社頭鄉埤斗村，光緒六年(1880）福建省漳州府南靖縣書洋山<蕭滿泰>派下子孫創建祠堂，奉祀先祖列宗，昭和九年(1934）因祠堂年久而進行重修，民國88年「九二一大地震」，斗山祠整個建築群嚴重倒塌，僅存門廳與正堂的主體結構，以及部分護龍的正立面牆身。 由於斗山祠具有見證蕭姓族人在社頭開發的歷史文化意義，且建築深富特色，縣政府於民國90年12月，將斗山祠登錄為歷史建築 […]

新埔張氏家廟，俗稱<張家祠>，為新埔富紳<張雲龍>所建，於同治七年(1868)捐貲建造，以奉祀張氏歷代祖先，於同治九年(1870)完工。主祀張雲龍之父張琳志及派下六大房祖先牌位，為典型祭祀來臺祖之宗祠，是地方家族發展歷程的見證，具歷史、文化、藝術及保存價值…. 新埔地區最早為道卡斯族竹塹社土目衛阿貴及錢子白率族人入墾，成為平埔族之居住地，舊稱「吧哩嘓」。清乾隆年 […]

明鄭時期，員林開始有漢人開墾。清初，彰化八堡圳開鑿後，惠州客籍人民紛紛到員林開墾。雍正八年，員林已經開墾成為聚落，稱為『員林仔庄』。乾隆時期，員林市街規模顯著，稱『員林仔街』，聚市成街，民生樂利，人文昌盛。 嘉慶十二年（1807），文昌祠興築, 此即為<興賢書院> 前身。 道光三年，地方仕紳提倡文教，恩貢<曾拔萃> 捐建文昌帝君祠，並設『興賢社』供諸士結社。 道光晚期，惠州 […]

永靖邱氏族人於乾隆年間，自廣東潮州府饒平縣、嘉應州等地渡海來台。光緒初年，枋橋頭七十二庄邱元集（萃英公）及丘逢甲（倉海公）聯合85位族人倡建邱氏祠堂，並購地三十餘甲開辦祭祀公業。 光緒十年（1884）興建家廟，至光緒十九年（1893）完工安座，宗祠取名為「敦睦堂」。 邱姓為永靖境內第二大姓，約占全鄉戶數百分之十二‧二。以目前鄉內將近四萬人口計算， 人口在五千人左右，主要分布在永南、瑚璉、竹子、湳墘 […]

道光三年（1822）鄭用鍚中進士；使新竹鄭家地位從地方提升為影響全台的重要家族。道光十年(1830）鄭氏先在金門興建家廟，咸豐三年（1853）在新竹北門外現址興建<鄭氏家廟>。屬於三級古蹟。民國83年初曾經因塌陷而全面翻修。但平日並不對外開放。 鄭氏在新竹是名門望族之一，位於北門的鄭家，屬竹塹浯江鄭氏一系，三世大房國周、四房國唐、五房國慶，於康熙五十九年(1720）至乾隆二十五年(17 […]

<德馨堂> 位於桃園縣蘆竹鄉山鼻村4鄰92號, 說是山鼻村,其實便在南山路旁(桃3線)….屬燕尾式清代建築，前有門樓，中堂為祖先牌位，外牆磚造為土角。是陳氏先祖<陳獻琛> 在光緒年間考取貢生時，興建了這棟有燕尾翹脊的屋子，本是祖厝,目前作為陳氏宗祠之用 擁有百年歷史的陳氏<德馨堂>，根據廳堂內石碑上書推測，創建約在日治初期的1898年，廳堂石碑則記載 […]

陳氏子孫於康熙、乾隆年間，分別渡海來台，居住於永靖以及田尾溪畔、打簾一帶，為數眾多。聲榮公派下族裔十一世陳元英(仁山)，聯合三世祖武平公派下來台子孫搜錄家族資料，編成族譜，並體念先人創業惟艱，於同治十一年(1872)，倡建祖祠於湳港西(現廟址北側)，以光祖德。 明治三十一年(1898)，祖祠被洪水沖毀。大正四年(1915)，十三世陳儀亭(鳳年) 出面召集清湖、蓋我兩房族人新建家廟，乃稍移舊址，即今 […]

張廖家廟俗稱「張廖公廳」、「廖祖厝」或「天與公祠」，因以「承祜」為號，故亦稱為「承祜堂」。位於舊名西大墩街（今西屯一帶, 臨近逢甲大學），為 原籍福建漳州府詔安縣的張廖一族移民所興建。家廟於明治四十二年興建，隔三年後落成，其後陸續增建左、右橫屋及圍屋，至大正五年(1916) 告峻。 先祖<廖朝孔> 於康熙四十年（1701）渡台，初居雲林二崙，後來落腳在台中西屯一帶，子孫繁衍越來越多。裔 […]

新店地區的劉氏族人原藉福建泉州府安溪縣金田鄉鵬嶺小門厝。先祖於乾隆十五年(1750)乘小舟由藍溪經泉州府城至晉江口，登帆船渡海來到台灣北部淡水港，上溯而至新店溪，於景尾溪仔口登陸，到十五份定居(今公館萬隆一帶)。 根據《臺北縣志》十五份庄開墾事蹟如下：「乾隆中葉，安溪積德鄉人蘇興存、高貽椒、林家修…珊屏鄉人劉世棠等十五股所闢而得名。」 劉氏兄弟4人合力、開墾荒地，待生活上稍許改善，返鄉接父母來臺奉 […]