日治建築

北投溫泉博物館前身為「北投公共浴場」，由日治時期的 台北廳長井村大吉下令擘劃，總督府建築設計師森山松之助監造， 完工於大正二年(1913)6月17日，為和洋折衷風格的雙層建築， 亦為當時東亞最大的溫泉公共浴場。     一樓浴池區為磚造，二樓休憩區為木造， 入口處位於二樓。   該浴場運用當時台北州廳在公共衛生方面的經費， 仿照日本靜岡縣伊豆山溫泉浴場所建。 二樓休憩區設有涼亭、換鞋玄關，以及可供 […]

1898年，台灣總督兒玉源太郎邀請日本僧人梅山玄秀禪師來台 佈教並建禪堂稱為「鎮南山臨濟護國禪寺」。1900年開始籌建該寺， 1911年竣工。 該寺為目前台灣現存日據時代木造佛寺中保存最為完整， 亦是台灣唯一冠以護國之名的佛寺。   台北原有日式大型大殿存有三間，善導寺、東和禪寺及臨濟護國禪寺， 不過後來善導寺改建大樓，東和禪寺大殿改建青少年育樂中心，所以目前僅存 臨濟護國禪寺之日式大殿。 附帶說 […]

台灣的行政區劃在1920年改為州廳制， 現今烏日區的前身—烏日庄就此成立，隸屬於臺中州 大屯郡之下，其由合併原臺中廳的溪心垻區和烏日區而來。 烏日庄，此一地名乾隆末年木刻地圖即已出現， 而最早可追溯至乾隆6年(1741)劉良璧之《重修臺灣府志》一書， 其中『坊里』項，亦載有『烏日庄』， 可見烏日開發歷史綿長悠久。 最初的烏日庄役場位在溪心垻地區， 而現在的烏日庄役場在1929年才在現址興建， 並於 […]

清初漢人渡海來到這裡時，大片土地尚很荒蕪， 據老一輩傳下來的說法，埔鹽原早是大片草埔地， 因含鹽分比較多，而有「埔鹽」這地名。   埔鹽鄉往昔屬平埔原住民族巴布薩族（Babuza）馬芝遴社（Betgirem）社域， 今永平村仍留有「番童埔」之古地名，大有村亦有馬芝遴社遺址（大有村遺址）。 漢人移民從雍正至乾隆年間入墾，次第墾成田園創建村莊。   乾隆年間，改稱馬芝堡、二林上堡及燕霧下堡。 光緒十一 […]

頂街派出所位於現今豐原火車站旁， 建築興築於日治時期1930年代， 日治時期亦是警察駐在所，建築構造為RC加強磚造， 立面凸起水平線條裝飾，呈現表現主義風格， 建築左右立面並不對稱，入口左右各有一菱形窗， 二樓側立面則有牛眼窗，左右各三個，對稱排列。 建築原為褐色洗石子外牆，牆基貼飾綠釉溝紋面磚， 作為警察局使用之期間，將之噴漆成紅色。 現已回復原本的樣貌……… […]

石城古早叫作石圍墻。 東勢鎮的石圍墻社區，位於東勢鎮西北部，埤頭山之東， 舊稱「石圍墻庄」，清乾隆十二年（1752）漳州人張天賜至此任通事， 從事和番工作，於今江家祖厝位址築房居住，周圍砌石為牆，牆高數尺， 以防禦原住民侵害，因而得名。 依東勢鎮誌記載：「先民因設隘拓墾，周圍砌石為牆， 牆高數尺以防土著侵害，而得名為石圍牆」。 日治時期大正九年（1920）本地隸屬台中州東勢郡東勢街石圍墻， 分上、 […]

位於元長鄉瓦磘村中央路有一建築物，初見時不免教人多看它一眼， 一般的社區活動中心很少看到這種造型，尤其是山牆上還有日式風格的裝飾物， 其次則是窗櫺更不是一般常見十字或井字型的設計， 很難不讓人駐足看個究竟。 這棟建築物事實上是元長瓦磘庄集會所， 其在日治時代創建至今，是一典型的日式建築， 而戰後也持續的做為村民的集會場所和投開票所。 元長瓦窯庄集會所也作為台灣庄級集會所 之僅有證據，十分珍貴。   […]

臺中州立圖書館為臺灣日治時期臺中州所設立的公共圖書館， 今日建築已為合作金庫商業銀行台中分行使用中， 並公告為歷史建築。 臺中州圖設立的起源，可追溯到明治四十四年（1911）1月5日 於臺中醫生會館舉行的大演說會。當時有山移定助、山田恭之進、艉原保人、 小佃駒三等幾名律師在會上發起籌設圖書館的活動，並由當時擔任臺中公共團長的 小佃駒三負責籌設事宜， 但後來由於經費問題，使得籌設事宜無疾而終。 大正 […]

海港大樓興建於日治時期，原名「基隆港合同廳舍」，興建目的 是要將當時散置於基隆港各處的11個港務機構集中起來以便利港務運作。 該建築於2003年1月20日由基隆市政府公告為歷史建築， 曾與一旁的陽明海運舊廈獲選為基隆市歷史建築十景之一。 基隆港合同廳舍動工於昭和五年（1930）10月11日， 於昭和九年（1934）7月15日完工，所在地當時是明治町1丁目9、10番地， 其工程經費則來自1930年基 […]

在臺北興起矗立偉人銅像風潮的，應該是日治時期的臺灣總督府。 總督府興建這類型銅像，一方面想藉由這些偉人銅像來宣揚政績及 擁護天皇、實踐大和民族精神，另一方面也供市民禮敬瞻仰。   在政治考量下，加上殖民統治必須的強大權威宣示， 當時臺北市在短短時間，各公共場所與校園就矗立了 為數不少的銅像。   日治時期台灣及台北市最早的偉人雕像， 是臺灣總督府民政長官後藤新平於1899年提議， 為首任民政局長水 […]