寺院廟宇

位於新竹縣新埔鎮義民路三段360號的「新埔義民廟」，又稱「新埔枋寮褒忠義民廟」，原名「褒忠亭」，因其歷史最久、香火最盛，是全台客家信仰中心。乾隆五十三年（1788）距今200餘年前，由當地鄉賢所籌建，其興建淵源，與其說是信仰，不如說是對祖先英烈事蹟的懷念與敬仰。 乾隆五十一年(1786)，林爽文之亂，林先坤、王廷昌、陳資雲、劉朝珍等，組成義民軍奮勇抗亂以衛鄉土，並協助清軍剿亂，迄五十三年春、全台始 […]

<台中孔廟> 與忠烈祠毗鄰而建，位於雙十路與力行路的交岔口處。孔廟採仿宋朝四方形宮殿式，正門是櫺星門，門前聳立著兩座白色牌樓，氣勢莊嚴，門後有半月形泮池，池上有座碧水橋；沿池泮的林蔭通道，通往核心大成殿，歇山重簷屋頂莊重威嚴，斗栱樑柱飾以彩畫，頗為典雅。 台中孔廟，是一座1976年完工的仿宋代宮殿式廟宇。主祀孔子的台中孔廟，台灣中部每年舉行祭孔大典的重要場所之一。 清光緒十五年（188 […]

位於台中孔廟附近的<台中忠烈祠> ，前身為第二代台中神社，民國59年改建為清式宮殿建築，祠內供奉成人取義、為國家捐軀的民族英雄。台中忠烈祠佔地6,186坪，民眾除可於忠烈祠外休憩遊玩外，還可欣賞忠烈祠蘊含濃厚中華文化之北方宮殿建築之美。 建築的整體建築包含牌樓、山門、前殿、兩座六角亭、魚池、正殿、精忠門等，是知名台中旅遊景點，也是藝文活動展演及戲劇拍攝地。 台中神社落成於大正元年(19 […]

台中市旱溪媽祖廟一「樂成宮」之歷史淵源，溯自乾隆初年，林大發之十五世祖渡台拓墾，為冀求一帆風順及其墾業順利，遂恭迎湄洲天后宮之「老二媽」金尊一道來台，林氏一行人，行經至本宮現址，因神靈顯異，乃擇定聖地，暫奉祀神祇於此。 時光荏苒，眾等皆拓墾有成，有志人士乃於清朝乾隆五十五年(１７９０)，毅然創建「樂成宮」於現址，供信徒朝夕頂禮膜拜。 迨至大正十年(１９２４)，因人口增加，聚落形成，為因應日益增加之 […]

四張犛文昌廟座落於台中北屯仁美里昌平路2段（舊地號北屯庄四張犁街東南方），為地方社學發展而成的寺廟建築。昔時因其屬儒教文祠性質故稱之為「文祠」或「文昌祠」….日治時期，因日人習慣用語不同，改稱為「文昌廟」。至今門樓仍留有<文昌宮> 之泥塑字樣…. 昔日「四張犁」包括今北屯區仁美里、四民里和仁和里一帶，其地名的由來係因初期開墾的農田約有二十甲地，而每五甲地稱「一張 […]

據《彰化縣志》卷五〈祀典志〉所載: 清道光以前，彰化縣內共有七座文昌帝君祠，其中「一在犁頭店街，嘉慶二年，歲貢生曾玉音等捐建。」可知「犁頭店文昌祠」倡建於嘉慶二年（1797）與西螺街外文昌祠同為縣內最早建立之文昌帝君祠，為台中地區文化發祥地… 創建之初，係由簡姓族人以其洪源一世祖簡會益與先祖南京主事簡貴信之名義捐獻基地，並由歲貢<曾玉音> 等集資，擇址於今南屯市場處建廟，命 […]

萬和宮溯自清康熙二十三年（1684）創建以迄，凡三百餘年，是為台中地區歷史最悠久的古廟，奉祀湄洲天上聖母（俗稱媽祖）。繼由居住南屯一帶之張、廖 、江、劉、黃、何、賴、楊、戴、陳、林等十一大姓，鳩資擴建，於雍正四年（1726）九月二十日，大廟建竣，定名為<萬和宮>。 「萬和」兩字寓意，希望藉由祭拜聖母，保佑不同族群能萬眾一心和睦相處，共謀地方發展。 萬和宮又稱「犁頭店聖母廟」，係因地當昔 […]

今天的曾文溪在昔日稱為灣裡溪、漚汪溪，道光年間改道，始如現在由西港南方流入海域，三百多年灣裡溪, 漚汪溪與台江內海所形成成的蕭壟半島一帶，散居著平埔族西阿拉雅人，即為<蕭壟社>，與麻荳社、新港社、目加溜灣社合為平埔族西拉雅四大社群，為當地文化之源流。 明鄭時期軍備圖記「蕭壟番社」、「召籠社」，到清朝高拱乾的「台灣府志」稱為「簫隴社」，「諸羅縣志」記載簫隴社隸屬於安定里西保，「台南縣志」 […]

在三百多年前，康熙二十四年(1685)，清朝在台灣設立一府三縣，也就是在台灣府下設台灣、鳳山、諸羅三縣，其中諸羅縣治便設在<佳里興>，管轄中至台南間諸山羅列之地; 康熙四十三年，因該地靠近海岸不適建城，而將縣治遷至諸羅山, 至今震興宮留有「天興縣治」紀念碑，供人懷念。 震興宮前立有「古天興縣治紀念碑」一座，為民國72年台南縣政府所設立。明鄭時期曾設天興縣縣治於此，清領後，康熙四十三年（ […]

相傳明末鄭氏來台，一沙彌<爾祥> 隨渡，為保渡海順利平安，奉請善才、蓮女神像各一同行。來台後在此築一草蘆奉祀。其間歷經盜匪動亂，庄民祈求神佛保佑，幸未遭禍，得以安居樂業。庄民有感於神佛顯赫，遂將一尊來自於普陀山之觀世音菩薩與之共祀。即今之<苦竹寺>…. 寺名源由，現已無可考，相傳有二說。第一種說法是：佛祖顯化於寺前三尺外圍柳樹幹提詞：< 柳樹茂盛一片林  […]