寺院廟宇

<毘廬禪寺>為一頗負盛名的寺院，創建於昭和三年(1928) 十二月六日，至昭和十九年始告竣工，為台灣中部著名佛教聖地之一，位於后里鄉八仙山支脈太平山山麓，由后里馬場旁的一條蜿蜒小徑上進入……主要供奉觀世音菩薩及釋迦牟尼佛，殿內的大雄寶殿更顯示出此建築風格的不凡….. 后里的「毗盧禪寺」是大正十七年由豐原望族<呂厚庵>先生之女，籌資創建。 […]

彰化<聖王廟> 位於彰化市中華路239巷內, 從關帝廟旁巷子進入即可到達, 與武廟大致為背靠背的格局 聖王廟又稱<威惠宮>，主祀開漳聖王<陳元光>，是漳州人主要信仰神祇。乾隆二十六年（1761）創建於縣城西門附近，為漳州七縣（漳浦、龍溪、長泰、南靖、平和、詔安、海澄）移民的信仰中心。 由於位於巷弄之間,不若關帝廟,開化寺,或慶安宮等位於繁華街道旁,到訪的遊客明顯 […]

關帝廟原位於彰化城南門內，雍正十三年由知縣<秦士望>捐俸創建，乾隆二十四年知縣<張世珍>重修。嘉慶元年(1796)知縣<胡應魁>調任彰化，有感於彰化自林爽文、陳周全事件後，多數廟宇皆遭焚毀，位於南門內的關帝廟受損更為嚴重，遂與地方士紳鄭士模等人倡議將廟遷建於今日現址。 關帝廟位居彰化縣城第一街「南街」（今民族路）之精華地段，早期文風鼎盛，廟內「以文社」「崇文社」 […]

<彰化孔廟>為四進三院的建築格局，分別是大成門、戟門、大成殿與崇聖祠。目前孔廟的建築型制主要為道光十一年（1831）由當時知縣<李廷璧> 所主持之修建時的格局。因為蘊含了悠久的歷史,又有官祀的加持,文物古碑及建築藝術本身, 都存在了許多的可看性…. 日治時期因市區改正，拆除了照牆並將大成門前的泮池填平。 昭和八年（1933）孔廟戟門及大成門受風雨侵襲而頹圮，幸得 […]

「彰化孔廟」為中部地區文教發展的重地，創建於雍正四年(1726) 為深具歷史 之傳統式孔廟建築，是彰化市唯一的一級古蹟。孔廟大成殿最近一次的整修剛剛完成…..大成殿的內外有不少古匾，皆為清朝皇帝所御賜，古鐘及數多之碑記在側 …….由此可見彰化孔廟的歷史與地位由此可見。 創建沿革及歷代修建在 <彰化縣志卷四  學校篇 學宮> 中均有詳盡記載在<彰 […]

「新竹市孔廟」（文廟）原為淡水廳的儒學學宮，建於嘉慶十五年（1810），原址設在今成功里（今中興百貨到國際戲院間）日治後，孔廟一度被充作日軍新竹守備隊兵舍使用，祀典因而被迫中止，之後撤去駐兵，周圍廂房被充作<新竹公學校>教室之用。於民國47年決議遷移現址重建…. 民國47年遷移現址時，部分建材沿用原來拆遷下之石材及橫樑，是一個保有人文色彩的場所。97年於東廡後設鄉賢祠，並奉 […]

新竹<靈隱寺> 創建於大正十三年（1924），初名「感化院」，因同時祭祀諸葛亮，所以又稱為「孔明廟」後改名「靈隱寺」。 整個寺院域內，除了大殿已改建為新廟，其餘建築，包括光復初期所增建的建築，大致都保有日式風格，再加上隨處可見的石燈籠，以及蒼勁老松….散發著濃郁的古寺氣氛。 一入靈隱寺，即看見車道兩側一排古樸的石燈籠相迎，正是昔日<新竹神社>舊物。抵達寺院區內， […]

在鹿港龍山寺附近的金門巷92號，有座古色古香的木造廟宇建築，人稱「金門館」，又叫「浯江館」是本省少數官建的王爺廟之一 (專供清代駐台水師朝拜之用)，既是廟宇也同時兼作同鄉會館之場所 ……金門館全台現僅存安平、鹿港、艋舺等三處，為昔時來台的金門人士集會之所。 金門館主祀的是<蘇府王爺>，蘇府王爺原祀於浯江嶼，因此金門館又稱「浯江館」。 蘇府王爺原是唐朝將軍，其名為 […]

<紫雲巖>座落於清水鎮鰲峰山下的大街路206號，主祀觀世音菩薩，在地人習慣稱為「觀音亭」。創建於清康熙元年（1662）。民國四十七年發起成立管理委員籌備會，民國61年為配合台中港興建，管理委員會決定重建事宜，各方善信紛紛解囊響應，民國69年重建完成，大致今日之規模….. 此次之工程共歷八年有餘，其樣式由平房式殿閣，擴建為五層樓台之殿閣，內部之配置大幅調整：一樓圓通寶殿供奉主 […]

碧雲寺原名「火山廟」，俗稱為「新巖」 座落於山靈水秀的台南縣關仔嶺半山腰中，坐東向西，背倚秀麗的枕頭山，面迎廣闊的嘉南平原，附近林木茂盛；四周碧綠青翠，山林中雲煙縹緲，與「水火同源」同屬一脈源，地下蘊涵豐富之天然氣，故又名「火山碧雲寺」。 關子嶺所在的區域，包括大棟，枕頭兩座山脈。大棟係嘉南丘陵之主峰，又為南縣山岳中之最高峰；眺望全山，宛如雄獅盤踞嶺上，狀甚壯觀，其向西北處，稱「獅頭額」。枕頭山位 […]