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寺院廟宇
再訪— 北埔 慈天宮
該廟的出現與金廣福墾拓有關，應是道光十五年之後。 據傳該宮所祀的觀音菩薩，原為粵籍墾首姜秀鑾自大陸奉迎而來。 當他與閩人周邦正合組金廣福開墾時，將神像攜入北埔，建一小寮奉祀。 由於開墾之初，與原住民爭戰屢有傷亡，墾民隘丁都會前往禱祝，祈求平安順利。 其後番害漸息，姜秀鑾乃於道光二十年(1846)改建為木造廟宇供奉，同年底姜秀鑾也逝世，享壽63歲。 此時的北埔與月眉兩庄田園開墾已達千餘甲，人口有千餘 […]
芎林 飛鳳山 代勸堂 雲谷寺
根據《台灣省新竹縣志》記載：「頭前溪之下游：自上游之合流點起，西流至舊港海口之前，流域為新竹平原， 形成新竹巨溪流域，昔稱竹塹溪。」其南岸起自竹東，沿荳仔埔、頭重埔、麻園肚等地，過新竹市北側，及九甲埔。 北岸沿石壁潭、芎林、上山、下山、犁頭山 等地(此段又稱九芎林溪)，經三崁店、隘口、東海窟、十興……。 溪水源源灌概田園，其受益擁有面積約七千二百餘公頃……」。 芎林在整個頭前溪的文化扮演著重要 […]
芎林 廣福宮 文林閣
芎林的開發是在清乾隆四十年（1775）左右，由粵人姜勝智、劉承豪等人，再向竹塹社通事什班取得墾批後， 才至芎林地區進行開墾。為拓展墾務，並於今廣福宮附近建立公館，以此為根據地。 據芎林文獻採訪錄的記載： 考九芎林官隘距城東四十里……使堵禦生番出擾。沿山一帶地埔於乾隆四十年至五十 年之間，由屯番懇戶錢什班批與姜勝智時，官隘之隘首為劉里益（劉承豪長子），…… 至乾隆五十年復有閩人、 […]
竹北 新社 采田福地
康熙六十一年（1721）朱一貴之亂平埔族七姓化番頭目衛阿貴率領七姓原住民九十五壯丁名支援清軍奏功， 乾隆二十三年（1758）清廷台 灣之府覺羅四明令全社按清俗雉髮、著冠履，並賜予錢、衛、廖、三、潘、黎、 金等七姓。 (舊照) 另又選擇「三山發而中立，二水分而交流；左岸獅頭，右屏鳳鼻」之地築 七姓祠堂，名曰「新社公館」。 依照習俗，非官者牌位不得居於廳堂中坐，因此主祀福德正神，配祀文武判旁邊再列出「 […]
竹北 犁頭山 蓮華寺
清光緒三年(1877) 竹塹知縣李慎彝途經現址停輿瞻望竹塹城， 面對十八尖山及頭前溪深讚地靈，乃授意鄉紳建廟。 林希賢等十二位鄉紳遂於光緒四年（1878）發起創建蓮華寺（俗稱觀音廟）崇祀觀世音菩薩。 作為鄉民信仰膜拜中心……. 蓮華寺位於竹北市東北犁頭山麓；門聯云： 「蓮座向金山十八峰羅列宛如羅漢；華堂迎寶塔三千佛觀來盡若觀音。」 光緒二十一年（1895）甲午戰 […]
再訪— 新埔 義民廟
新埔「義民廟」位於新埔鎮西側，其正名褒忠亭，於乾降五十三年戴元玖捐地，由林先坤、劉朝珍、王廷昌、吳立貴 等籌建，迄今已歷208年，為新埔鎮最古老之廟宇。現為國家三級古蹟。 義民廟，香火鼎盛，早已成為客家精神圖騰，現由十五大庄輪祭祀，分香遍佈世界各地。 清乾隆五十一年（1786），彰化林爽文舉事反清大里杙（今台中大里區），設府組盟，建元順天。 林爽文以玄緞為冠，盤兩金龍、結黃纓，自頂垂背，衣袞服 […]
