再訪— 大里 菩薩寺
菩薩寺位在台中市大里區，建築外觀沒有宗教寺廟慣有的宮殿式歇山屋頂、雕梁畫棟琉璃瓦等裝飾， 而以不假雕琢修飾的清水模為建築語彙，堅守返璞歸真的無華質樸。 入圍2009年「台灣建築獎」、榮獲2011年「台中市都市空間設計大賞」的菩薩寺， 是提倡「人天共好」、「節氣建築」的半畝塘環境整合公司最多人喜愛和回訪的經典作品之一。 建築師以清水模的質樸、木頭的溫潤，樹蔭、光影、流水的共生， 設計完成 […]
瀏覽分類:
寺院廟宇
祈福— 基隆 仙洞巖寺
仙洞巖寺位於基隆港口西北側山壁下方，在歷經基隆港於日治時期興築、與海岸地貌變遷之前， 巖凍原應為直接臨海的狀態，經海水經年累月侵蝕，形成1個深約80公尺的洞穴，此洞穴正是 今天所稱的「仙洞」， 而「巖」字意義其一說明洞穴所在山巖， 其一則出於臺灣「巖仔信仰」，意即臺灣民間佛、道共存的信仰型態。 仙洞巖自清同治11年(1872) 開始供奉佛祖釋迦牟尼佛、觀世音菩薩，另稱「代明宮」 […]
西湖 店仔街 五龍宮
西湖鄉位於苗栗縣西境，行政區域分九村，住民以客家族群為主， 由於西湖溪縱貫全鄉，沿溪兩岸阡陌縱橫，綠野平稠，農業發達，住民以務農為主。 西湖老街，舊名「店仔街」，位於西湖溪東岸，西湖鄉之中北部， 目前有苗栗、新竹兩家客運公司行駛通往苗栗市及後龍鎮，為鄉治之所在地。 此地清時屬驛站的性質，早先有兩、三家雜貨店，提供日常用品，供應街坊鄰居日常生活所需， 日後則漸漸有其他 […]
再訪— 竹南 中港 慈裕宮
中港慈裕宮座落在竹南鎮民生路，創廟迄今相傳已有320餘年歷史， 是苗栗縣最古老的媽祖廟，目前為三級古蹟。 中港昔日為台灣與大陸交流貿易要港，也為漢人拓殖較早的地方之一。 先民渡海來臺，往往奉供媽祖神靈同行，作為保護神，平安抵臺後，為感念媽祖神恩，多建廟崇拜。 據地方耆紳稱，明永曆十五年﹝1661﹞，在當時漢人密集之「鹽館前」﹝開元里﹞，建築土壁茅草頂廟宇， 奉祀由大陸恭請來臺之媽祖神像，除感恩外， […]
北埔 慈天宮 石雕之美
北埔慈天宮位於北埔街尾，是當地首廟，主祀觀音菩薩。 該宮創建年代說法不一，該宮的出現與金廣福墾拓有關，應是道光15年(1835)之後。 據傳該宮所祀的觀音菩薩，原為粵籍墾首姜秀鑾自大陸奉迎而來。 姜秀鑾曾與閩人周邦正合組金廣福開墾時，將神像攜入北埔，建一小寮奉祀。 開墾之初，與原住民征戰屢有傷亡，墾民隘丁都會前往禱祝，祈求平安順利。 其後番害漸息，姜秀鑾乃於道光20年(1840) 改建為木造廟宇供 […]
楊梅 高山頂 啟明宮
從中壢的宋屋往西看，前面是個高起而平坦的地面，相接處是斷崖， 乃稱崖頂的廣大地區為高山頂； 高山頂與高山下的高差約50公尺，臨近一看卻有高山仰止之勢。 楊梅或埔心，北望高山頂，形勢亦是如此。 高榮里為高山頂台地的最高點，土地一樣很貧瘠，之後因為道路的修築等原因，逐漸有許多的商業發展； 啟明宮位於高上路和幼獅路二段交會處，早期為交小孩的私塾，故有啟發聰明才智之意，命名為「啟明宮」。 高榮里據有高山 […]
中壢 月眉 圓光佛學院
圓光禪寺創建於 大正5年(1916)，大正9年(1920)落成， 為 日治時期 佛教 四大法脈之一之大湖 法雲寺派下最重要寺院。 妙果法師(1884-1963)為 桃園客家人，俗姓葉，18歲時投 大溪 齋明寺皈依，成為 齋教僧人。 明治42年(1909)因 福建 鼓山 湧泉寺 覺力法師雲遊 中國、日本各地後至 台北 觀音山 凌雲寺駐錫，遂前往參謁， 禮年長三歲的 覺力法師為師。 隨後 覺力法師回
大溪 齋明寺 新建禪堂齋堂
清道光30年（1850），大嵙崁農民李阿甲皈依三寶後，渡海赴南海普陀山法雨寺出家受戒，法號性悅。 爾後，性悅法師帶著自南海請回的觀世音菩薩返回故鄉，於當地結蘆清修。 這是「齋明寺」與正信佛教在大嵙崁一帶扎根的初始。 百年前的臺灣，齋教信仰顯盛，時勢所趨，佛教道場逐漸為齋教信眾所護持， 以致齋明寺除了首任住持性悅法師之外，其後的五任住持，皆為齋教居士。 齋明寺創建之初，原名「福份宮」， 清同治1 […]
再訪— 大溪 齋明寺
齋明寺，坐落於桃園市大溪區光明里。 1850年清道光年間，大溪農民李阿甲，法號性悅，自南海普陀山法雨寺出家受戒返台後， 於此地結草庵供奉南海請回之觀音菩薩，取名為福份宮。 齋明寺又叫齋名堂，最早是屬於齋教龍華派的齋堂。 所謂的齋派，又稱在家佛教，為明中葉興起的佛教支派，信眾主要在家持齋奉佛，不需出家。 白蓮教亂後，齋教開始大量進入臺灣，以慎德齋為最早。 同治12年（1873），當時 […]
再訪— 大溪 福仁宮
大溪以漳州籍為最多，嘉慶18年（1813）為便於居民朝聖祈願開漳聖王，漳州籍人士約十八人 迎大溪埔頂仁和宮開漳聖王殿尊，建成興建福仁宮之前身「陳聖王廟」， 「陳聖王」即「開漳聖王」陳公。 咸豐11年（1861），林本源家獻地擴建廟宇，增祀天上聖母以佑護來往船隻安全，並增奉三官大帝、玄壇元帥及其他諸神， 逐漸成為區域的信仰中心，並且成為地方自治、興辦社會公益的中心。 同治12年（1873）增建 […]