再訪— 新莊 廣福宮
新莊廣福宮為國家二級古蹟，供奉三山國王， 因此又被稱作「三山國王廟」。 「三山國王」信仰的本源乃是對山川靈石的崇拜，轉化為神祇， 所謂的「三山」，便是「山神」的信仰。 「三山國王」的源起祖廟是潮州府揭陽縣霖田都河婆墟（今揭陽市揭西縣河婆鎮）， 「三山」乃霖田祖廟西面的「獨山」、「明山」、和「巾山」， 因位處潮州、惠州、梅州之間， 故「三山國王」成為廣東潮、惠、梅三地普遍信仰之鄉土保護神。 新 […]
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寺院廟宇
再訪— 新莊 武聖廟 文昌祠
新莊武聖廟，又稱新莊關帝廟， 乾隆廿五年（1760年），貢生胡焯猷捐地，由新莊慈祐宮志修和尚推動在新莊廟街上建立此廟， 據說是台北盆地最早的關帝廟。 廟的建立與當時新莊商業鼎盛有關，因商家以關帝君為膜拜對象，故又稱「新莊關帝廟」。 清朝時，新莊有水運與良田之利，從新莊慈祐宮至新莊武聖廟間成為繁華的商圈，被稱為「五十六坎」， 直到後來新莊港日漸淤塞，被對岸的艋舺取代。 道光元年（1821），此廟 […]
再訪— 新莊 慈祐宮
慈祐宮的創建年代，有數種說法，依據連橫所著《台灣通史》： 「慈祐宮，在興直堡新莊街，康熙25年建，祀天上聖母。」 台北廳志》也沿用這說法，加上新莊人口碑相傳的說法， 新莊人大都沿用康熙年間所建之說辭。 而余文儀的《續修台灣府志》記載，慈祐宮於雍正9年（1731）所建； 另外，陳培桂的《淡水廳志》則說乾隆18年（1753）建； 又根據廟中所嵌同治12年（1873）立的《重修慈祐宮碑記》， […]
新竹 城隍廟 法蓮寺
創建於清乾隆十三年(1748)，其廟宇規模在當時是全臺之最， 廟埕的市集小吃，為新竹特色之一。 據史載，光緒十七年(1891)，全台官民在此舉辦護國祐民怯除災厄祈禱醮法會， 晉封為新竹都城隍，為臺澎地區唯一的省級城隍廟，又因顯靈禦匪有功，光緒皇帝頒賜 「金門保障」匾額，其後陸續獲歷代皇帝封贈，成為全台官位最高的城隍爺。 城隍廟歷經多次翻修，現今廟貌重修於大正13年 (1924) ，殿宇雄偉 […]
北埔 慈天宮 石雕之美
北埔慈天宮建廟之初僅為一小公厝，至道光十五年（1835），墾首姜秀巒擴建 使之略具規模，奉祀觀音菩薩，祈求番害平息。 道光二十六年（1846）建木造廟宇，咸豐三年（1853）遷築現址。 同治十年（1871）姜榮華等倡首修，日治時期（1898）創設新竹國語傳習所北埔分校場於慈天宮， 同年十月一日改稱北埔公學校，仍以慈天宮為臨時教室，直至明治三十七年（1901）由北埔墾首家號姜義豐 代表人姜振乾捐 […]
再訪 金包里老街 慈護宮
金山區在早期是由平埔族開荒拓墾，金包里的名字也是依照語翻漢字而來； 康熙時即在金包里興建土木；1800年福建省各地相繼有人渡海前來積極投入屯墾； 雍正年間已聚成街市。 日本治台時，這裡稱為金色里堡，大正9年(1920)金包里改稱金山； 光復後照原金山庄區域，改設金山鄉，目前隸屬於新北市金山區。 金山老街位於金包里街上，是目前台灣老街之一， 街道兩旁建物多已改建，少部份外觀仍保留原來的樣子； 百 […]
頭城 大里 慶雲宮 (天公廟)
慶雲宮位於宜蘭縣頭城鎮石城里草嶺之陽，奉祀玉皇上帝。 其地背山面海，風景偉麗，為蘭陽勝境第一。 該廟自創立迄今，已歷二百年…….. 宜蘭舊稱噶瑪蘭，為先住民所居之地。 清嘉慶元年(1796)，福建漳州人吳沙，率眾千餘越草嶺 入蘭陽開墾，築土圍於烏石港南，即今之頭城也。 翌年(1797)，有漳浦人吳明德者，捧玉皇上帝神像渡臺，聞吳沙等在蘭，因來歸附， 卜居草嶺，並結 […]
五結 利澤簡 永安宮
利澤簡又稱里德幹，奇利簡噶瑪蘭語原意為休息之地。 即為今日的利澤社區，原為噶瑪蘭族利澤簡社居住之地………. 利澤簡位於冬山河舊河道旁，原為溪南地區重要的貨物集散地，水路上通冬山鄉，下達加禮宛港口。 港口商船往來頻仍，貿易範圍包括艋舺、鹿港，甚至大陸福建沿海的廈門、福州等地。 而在利澤簡當地設有渡船口，帆船進出運貨便利，成了溪南地區重要的商業重地， 貿易範圍包括 […]
左營 鳳邑舊城 城隍廟
鳳邑舊城城隍廟主奉鳳山縣城隍勅封顯佑伯，配祀有註生娘娘、福德正神、觀音佛祖、 虎爺將軍、謝范將軍、日遊神、夜遊神、文判官、武判官、 功德爺、報司爺、十八司爺、太歲星君…….. 清康熙四十三年（1704）鳳山縣衙門始建，遂設草寮祭祀鳳山縣城隍。 康熙五十七年（1718年）鳳山知縣李丕煜有感於「獨城隍缺焉未舉」（鳳山縣志.新建城隍廟記）， 乃捐俸祿，興建鳳山縣城隍廟，位於興 […]
