寺院廟宇

新港奉天宮媽祖於明天啟2年（1622）， 先民為求平安橫渡險惡黑水溝，至湄洲祖廟 恭請聖尊奉祀船隻上，船隻途經笨港，神示永駐此地。 顏思齊率先民來台墾拓笨港，十寨居民輪流奉祀聖像。 神尊原為「湄洲伍媽」；因隨船渡海來台稱「船仔媽」； 護佑先賢開墾笨港，故又稱之為「開臺媽祖」。     康熙39年（1700），笨港居民鳩資合建天妃廟，後因天妃晉封而改稱為天后宮， 乾隆年間，數次修建。嘉慶初年，颶風襲 […]

鹽水可說是臺灣最古老的城鎮之一，原居住有平埔原住民西拉雅族， 在鄭芝龍、顏思齊來臺前（1621）已有漢人移民進入，是船隻進入八掌溪的集散地。 最早稱大龜肉庄（疑為西拉雅人稱潟湖之轉音），後改為大圭壁庄； 康熙56年《諸羅縣誌》記載： 「鹹水港街，屬大奎壁莊，商賈輳集」。 乾隆後，文獻開始寫作鹽水港，但閩南語仍讀作鹹水。 係因臨倒風內海，港內有鹹水而得名，相對上游有一汫水港（指淡水之意）。 又因地形 […]

潮州三山國王廟，位於潮州鎮同榮里，宮名「忠主宮」，主祀三山國王， 同榮里位置較鎮內中央，光復後取同享繁榮之意定名為「同榮里」， 一般大都稱為「舊街」，今為潮州鎮最繁榮的商業區域。 清朝康熙時期，福建人施世驃入此地開墾， 至乾隆25年左右（1760年代），已形成潮州村莊。 據歷史記載，1726年（清雍正4年），廣東省潮州府住民為開拓新土， 渡船東航居於本地，斬荊披棘，拓石開基，遂以其所居之名曰「潮庄 […]

八里開台天后宮，位於八里渡船頭附近， 與關渡宮、淡水福佑宮，為淡水河口三大歷史性媽祖廟。 另外與八里西龍寺以及八里大眾廟並稱為八里三大古廟。 雖有「開台」兩字，但比台南大天后宮建廟晚……… 八里，舊稱「八里坌」，與彰化鹿港、台南鹿耳門港曾是清代三大官港。 鹿耳門與同安、廈門對渡；鹿港與泉州、蚶江對渡；八里坌則與福州五虎門對渡， 可說是北台灣的門戶。   乾隆51 […]

大溪最古老的佛寺齋明寺又叫齋名堂，最早是屬於齋教龍華派的齋堂， 創建於清道光年間，是一間有百六十年的著名古剎，其間歷經六代住持， 在法統上曾承襲普陀山、龍華齋教、鼓山曹洞宗、日本曹洞宗等不同的宗門， 第六代住持會觀師（江張仁居士）將齋明寺獻給聖嚴老和尚， 所以也是屬於法鼓山的一間佛教寺院，目前為市定古蹟。 趁著到龍潭工廠洽公的空檔，順道走了一趟……. 齋明寺主祀觀音菩薩，為 […]

關西太和宮，是位於新竹縣關西鎮東興里的三官大帝廟， 廟身列為新竹縣定古蹟，為關西鎮信仰中心。 乾隆五十八年（1793年），墾民陳自仁呈請福建總督批准開墾美里庄。 乾隆年間，連阿盛發起在當地爐主宅輪流奉祀三官大帝。 因不斷受未歸順清廷的原住民侵擾，地方人士募款建立可以作為防禦中心的廟宇， 即關西太和宮前身，稱為「三界廟」。 當時陳自仁的墾戶就因受不了泰雅族，嘉慶年間放棄該地，並由衛阿貴承接。 後來衛 […]

關西太和宮，是位於新竹縣關西鎮東興里的三官大帝廟， 廟身列為縣定古蹟，為關西地區信仰中心。 乾隆五十八年（1793年），墾民陳自仁呈請福建總督批准開墾美里庄。 乾隆年間，連阿盛發起在當地爐主宅輪流奉祀三官大帝。 因不斷受未歸順清廷的原住民侵擾，地方人士募款建立可以作為防禦中心的廟宇， 即關西太和宮前身，稱為「三界廟」。當時陳自仁的墾戶就因受不了泰雅族， 嘉慶年間放棄該地，並由衛阿貴承接。 後來衛阿 […]

大稻埕慈聖宮，又稱大稻埕媽祖廟、稻江媽祖廟，主祀媽祖（大稻埕媽、稻江媽）， 是位於臺灣臺北市大同區慈聖里的媽祖廟，為頂下郊拚後遷移的同安人所建立， 與大稻埕霞海城隍廟、大稻埕法主真君廟並列為大稻埕三大廟宇。 嘉慶年間，泉州府同安縣商人，為祈航海平安， 從福建分靈請來海神媽祖神像，供奉於艋舺八甲庄。 咸豐三年（1853）頂下郊拚後， 同安人的首領林佑藻在咸豐五年（1855）於大稻埕籌建媽祖廟。 同治 […]

樹林濟安宮建立於清乾隆五十三年（1788）四月於潭底山麓， 奉祀保生大帝，名曰濟安宮，俗稱大道公廟或稱潭底廟。 每年的3月15日保生大帝聖誕千秋舉行保生文化祭，當天舉行繞境 遍及整個樹林全區。     康熙61年(1722)，賴姓泉州人攜保生大帝香火渡臺，入墾海山庄潭底，築茅屋奉祀。 乾隆16年(1751)，泉州人張方大自臺南安平港輾轉抵達樹林，開拓墾務。 乾隆53年(1788)，張方大重病而向保 […]

蘆洲擁有相當多的古稱，例如河上洲、和尚厝、和尚洲、鷺洲等等， 昔日的蘆洲區鄰近淡水河的一片沙洲而且常常發生水患，河岸邊到處都是蘆草， 地勢低窪好像居在河上因此名為河上洲； 到了18世紀中當時地主都將土地貢獻給廟宇然後再租回， 以佃農的身分減免稅收，因此當時蘆洲的土地多由和上所管理， 在地人便稱作和尚厝，而河上與和尚音同因此又稱做和尚洲； 因為在河岸邊吸引了鷺鷥聚集，因此又有『鷺洲』之稱， 日治時期 […]